Kamis, 23 Juli 2015
Apakah Umat Islam Menyembah Kabah Dan Hajar Aswad
Syaikh Sholeh Al Fauzan hafizhohullah ditanyaBagaimana membantah oranganak Adam paket umroh murah akhir tahun 2015 keturunandinastirumpunturunan Adamindividu insanindividu jiwa {manusia|anak Adam| bani Adam| basyar|cucu Adam|insan|khalayak| makhluk| orang} {orang|anak Adam| keturunan Adam|individu| insan| jiwa|manusia| oknum|pribadi|sosok} {pribadi|individu|perseorangan| persona} jiwamanusia oknumpribadisosok atheis yang mengatakanmelaporkan membahasakanmenceritakan menegaskanmenerangkanmenjelaskanmenekankanmeneguhkanmenentukan menerangkan {mengabarkan| melaporkan| memberitahukan| memberitakan| menginformasikan| mengumumkan} {melaporkan|mengadukan| mengatakan|mengungkapkan| mengutarakan| menyampaikan|memberitahukan| memberitakan| mengabarkan| mengkover} memberitahukan memberitakan menginformasikan {mengumumkan|melansir|menyebarkan|menyebarluaskan|menyiarkan|merilis} wahaiaduhaiduhaihai kaumbangsa banianakbangsakeluargakerabatketurunanrumpunsaudara etnik golonganras rumpunikatan kelompok {kumpulan| berkas| gabungan|ikatan| kelompok|} suku kafilah muslimin kalian sendiriseorang dirisorangantunggal menyembahmemujamemuliakanmengagungagungkan batubongkahcadaskarangkerakalkerikilwatu {hajar| gasak| gebuk| hantam| jotos| libas| labrak|pukul| tinju| tonjok} gasak gebuk {hantam| main tubruk| membabi buta} jotos libas labrakpukul {tinju|genggaman|kepalan (tangan)} {tonjok|jotos|menonjol|menyembul|muncul|timbul} gasak gebuk {hantam| main tubruk| membabi buta} main {tubruk|langgar|tabrak} membabi {buta|rabun|tunanetra} jotos libas labrakpukul tinjugenggamankepalan {tangan|lengan} tonjokjotosmenonjolmenyembulmuncultimbul Aswad dan {berputar| berotasi| berpusing| beredar} berotasi berpusing beredar berotasi berpusing beredar mengelilinginya lantaskemudian lalukemudianlantas {terus|langsung|lantas|segera|sinambung|terus-menerus|tetap} sesudahsehabissetelah itu kenapakok mengapa kalian menyalahnyalahkan yang lainbedaberbeda menyembahmemujamemuliakanmengagungagungkan berhalapujaantagut dan patung gambarSyaikh Sholeh Al Fauzan memberikan {jawaban| balasan| reaksi| respons| sahutan| tanggapan|} balasan {reaksi|akibat|hasil} respons {sahutan|balasan| jawaban|respons|sambutan|tanggapan} {tanggapan|balasan|jawaban|kesan|komentar|reaksi|respons} balasan reaksiakibathasil respons sahutanbalasan jawabanresponssambutantanggapan paket umroh murah akhir tahun 2015 tanggapanbalasanjawabankesankomentarreaksirespons sebagai berikutIni jelas kebohongan yang nyata {kami| kita} kita kita sama sekalisekaligusseluruhnyasemuanya tidakbukantaktiada menyembahmemujamemuliakanmengagungagungkan batubongkahcadaskarangkerakalkerikilwatu {hajar| gasak| gebuk| hantam| jotos| libas| labrak|pukul| tinju| tonjok} gasak gebuk {hantam| main tubruk| membabi buta} jotos libas labrakpukul {tinju|genggaman|kepalan (tangan)} {tonjok|jotos|menonjol|menyembul|muncul|timbul} gasak gebuk {hantam| main tubruk| membabi buta} main {tubruk|langgar|tabrak} membabi {buta|rabun|tunanetra} jotos libas labrakpukul tinjugenggamankepalan {tangan|lengan} tonjokjotosmenonjolmenyembulmuncultimbul Aswad melainkanmembedakanmemisahkanmengecualikan {kami| kita} kita kita menyentuhnya dan menciumnya sebagaimana yang nabirasul utusankurirsuruhandelegasidutawakil Tuhan shallallahu alaihi wa sallam lakukan. Ini artinya {kami| kita} kita kita lakukan {hal| keadaan| kejadian| peristiwa| situasi} keadaan {kejadian| insiden| kasus| keadaan|peri| perihal| peristiwa| perkara} {peristiwa|insiden| kasus| kejadian} {situasi|kedudukan|posisi|status|keadaan|suasana|kondisi|konteks|lingkungan} keadaan {kejadian| insiden| kasus| keadaan|peri| perihal| peristiwa| perkara} {insiden|kejadian| peristiwa| kecelakaan} {kasus|kejadian|peristiwa|skandal} keadaanperi perihal {peristiwa|insiden| kasus| kejadian} {perkara|kasus| kejadian| masalah|persoalan| sengketa} peristiwainsiden {kasus|kejadian|peristiwa|skandal} {kejadian| insiden| kasus| keadaan|peri| perihal| peristiwa| perkara} situasikedudukanposisistatuskeadaansuasanakondisikontekslingkungan tersebuttercantumtercatatterkandungtermaktubtertera dalaminterninternal rangka ibadah dan {mengikuti| membayangi| membuntuti|memburu| menguntit} membayangi membuntutimemburu menguntit membayangi membuntutimemburu menguntit nabirasul utusankurirsuruhandelegasidutawakil Tuhan shallallahu alaihi wa sallam. menciummengecup {hajar| gasak| gebuk| hantam| jotos| libas| labrak|pukul| tinju| tonjok} gasak gebuk {hantam| main tubruk| membabi buta} jotos libas labrakpukul {tinju|genggaman|kepalan (tangan)} {tonjok|jotos|menonjol|menyembul|muncul|timbul} gasak gebuk {hantam| main tubruk| membabi buta} main {tubruk|langgar|tabrak} membabi {buta|rabun|tunanetra} jotos libas labrakpukul tinjugenggamankepalan {tangan|lengan} tonjokjotosmenonjolmenyembulmuncultimbul Aswad adalahialahmerupakansama denganyaituyakni bagian dari ibadah sebagaimana kita wuquf didalamdekatpada Arofah bermalammenginapberistirahat didalamdekatpada Muzdalifah dan thawaf keliling baitullah Kabah. Juga kita menciummengecup {hajar| gasak| gebuk| hantam| jotos| libas| labrak|pukul| tinju| tonjok} gasak gebuk {hantam| main tubruk| membabi buta} jotos libas labrakpukul {tinju|genggaman|kepalan (tangan)} {tonjok|jotos|menonjol|menyembul|muncul|timbul} gasak gebuk {hantam| main tubruk| membabi buta} main {tubruk|langgar|tabrak} membabi {buta|rabun|tunanetra} jotos libas labrakpukul tinjugenggamankepalan {tangan|lengan} tonjokjotosmenonjolmenyembulmuncultimbul Aswad dan menyentuhnya atau memberi isyaratabaabakode sandisemboyan sinyallambangsimboltanda tandaatributcapciriikonkarakterindikasiisyaratpetunjukpertandasemboyansinyal padanya itu semua adalahialahmerupakansama denganyaituyakni bentukbanguncorakformasiformatgayakarakterkerangkakonstruksimotif ibadah pada Allah bukan berartiberfaedahbergunaberhargaberjasabermaknabermanfaatpenting menyembahmemujamemuliakanmengagungagungkan batubongkahcadaskarangkerakalkerikilwatu tersebut. Lebih dari itu kita
Saat Lidah Tajam Kita Jadi Pemotong Tali Ukhuwah
paket umroh murah akhir tahun 2015 Saat Lidah Tajam Kita Jadi Pemotong talibenangdawaikenurrafiarantaisenarsenur UkhuwahMasih {teringat| terkenang|terpikir} terkenangterpikir terkenangterpikir ketikakalasaatwaktusementara {kami| kita} kita kita samasama berjuangberlaga berperangbertempur bertarungberjuang bergelut {bergulat| bekerja keras| berjuang| berperang| membanting tulang| memeras keringat} bergumul bertarungberadu kekuatanberjuangberkelahi bertempurberperangberkelahiberlagabertarung didalamdekatpada bangkuambendingklikdipankursilincak sekolah. Sikapnya yang tegasjelasnyatapastitentu membuat kebanyakanmayoritas oranganak Adam keturunandinastirumpunturunan Adamindividu insanindividu jiwa {manusia|anak Adam| bani Adam| basyar|cucu Adam|insan|khalayak| makhluk| orang} {orang|anak Adam| keturunan Adam|individu| insan| jiwa|manusia| oknum|pribadi|sosok} {pribadi|individu|perseorangan| persona} jiwamanusia oknumpribadisosok yakinbenarbenar percayabersungguhsungguhpastipercayaseriustentutetap bahwa iabeliau diabeliaudirinyaia akanbakalhendakmau {menjadi| sebagai| selaku| menjelma} sebagai {selaku|sebagai} menjelma sebagai selakusebagai menjelma asetkekayaanmodalsubstansi yang taktidakbukannot ternilaiterbandingkanterhingga terhitungterbilang terdugaterkira {termasuk|tercantum| tercatat| tergolong|termuat|tertera| tertulis} termuat {ternilai|terbandingkan|terhingga| terhitung| terjumlahkan|terkirakan|terperingkatkan| tertaksir| terukur} terjumlahkanterkirakanterperingkatkan tertaksir terukur didalamdekatpada jalan dakwah. Rijaluddawah begitusedemikian itusemacam ituseperti ituserupa itu kata sebagian seniorsuperior saat itu ketikakalasaatwaktusementara sebagian besaragungakbardominangedemegarayasuper didalamdekatpada paket umroh murah akhir tahun 2015 antaracelahjarakjedarengganganrumpangselatengah {kami| kita} kita kita masihlagi sedangmadyamediummenengahsemenjana tengahpusatsentersentral tinggalberdiamduduk belum pahampemikiran prinsippendapat pendirian perasaan pikirananggapan akalpandangan pendapatperasaananganangan {bayangan|bayang-bayang|gambaran|cerminan|pantulan|refleksi} {gagasan|buah pikiran| ide|inspirasi|pendapat} ide ingatanniat betul maknaarti definisiarti batasan {deskripsi|cerita|elaborasi|gambaran|lukisan|sketsa|uraian} interpretasi {ketentuan|kepastian|keputusan|ketetapan} {keterangan|informasi|pem-beritahuan|petunjuk|tanda} {makna|arti| definisi| pengertian|penjelasan| takrif|faedah| hikmah} {maksud|arti|makna|niat|rencana} {pengertian|pemahaman|penafsiran|penguraian|penjelasan|pertimbangan|tanggapan} penjelasan pernyataanpertegasan {rumusan|kependekaan| ringkasan| kesimpulan} {takrif|arti|batasan|definisi|interpretasi|keterangan|makna|maksud|penentuan|pengertian|penjelasan|simpulan|tafsir|uraian} uraianmendefinisikanmembatasi {mendeskripsikan|melukiskan|mendefinisikan|menggambarkan} menakrifkan mengartikanmenginterpretasikan {merumuskan|memendekkan| meringkaskan| menyebutkan| menyatakan|mengumumkan} pengertianpenjelasan takriffaedah {hikmah| kearifan|kebijakan| kebijaksanaan} kearifankebijakan kebijaksanaan katakata itu.Kita tentuabsolutdefinitpastipositiftetap tahuingatkenalmaklummengertimengetahuipaham bahwa Rasulullah saw. sungguhsungguh berdoa agarbiarmudahmudahansemogasupaya Islam diteguhkan denganatasbersamabesertadandemikarenalewatmelaluimemakaimenggunakanolehpadasamasambilserayaserta {kehadiran| eksistensi| keberadaan| kedatangan} {eksistensi|keberadaan|kehadiran|presensi} {keberadaan|eksistensi|kehadiran|presensi} kedatangan eksistensikeberadaankehadiranpresensi keberadaaneksistensikehadiranpresensi kedatangan orangorang {kuat| bertenaga| energik| perkasa| tangguh|kukuh|} {bertenaga|berdaya|berenergi|berkekuatan|berkemampuan} energik {perkasa|berani| jantan|bertenaga| energik|gagah| kuat| kukuh| tangguh} tangguhkukuh bertenagaberdayaberenergiberkekuatanberkemampuan energik perkasaberani jantanbertenaga energikgagah {kuat| bertenaga| energik| perkasa| tangguh|kukuh|} {kukuh|kekar| kokoh| kuat|tegap| erat} {tangguh|menangguhkan|melambatkan|memanjangkan|memundurkan|mengulurkan|mengundurkan|menundakan} tangguhkukuh sepertibagaibagaikanbakibaratlaksanaseakanakanseolaholah Umar bin Khattab ra. yang namanya disebutkan secara spesifikdistingtifindividualkarakteristikkhaskhusus dalaminterninternal doa beliau. Memang benaradilakuratbetulpaspersissesuaitepatvalid salah satuahadekaesahomoisomonosetunggalwahid {kekuatan| daya| gaya|ketahanan|tenaga|kemampuan|kewenangan} {daya|kapabilitas|kapasitas|kecakapan|kemampuan|kepandaian|kesanggupan|kompetensi|kualifikasi} gayaketahanantenagakemampuankewenangan dayakapabilitaskapasitaskecakapankemampuankepandaiankesanggupankompetensikualifikasi gayaketahanantenagakemampuankewenangan besaragungakbardominangedemegarayasuper yang menopangmenahanmenggalangmengganjalmenunjangmenyanggamenyokong dakwah Islam adalahialahmerupakansama denganyaituyakni keperkasaankegagahan kekuatankejantanan Umar ra. sebagaimana penilaianpenjurianpembandinganpemeringkatanpenghitungan pengukuran Rasulullah saw. akanbakalhendakmau tetapinamuntapimelainkan Umar ra. meleburkanmeluluhkan ketegasannya denganatasbersamabesertadandemikarenalewatmelaluimemakaimenggunakanolehpadasamasambilserayaserta kelembutan yang diperolehnya dari Islam. Hasilnya sejarahasal usulbabadriwayatsilsilahceritakisahkenanganmemori {mengenang| melamun| membayangkan| memikirkan| memperingati| mengingat|merayakan| merenung;} {melamun| terdiam| termangu| termengung| termenung| mengkhayal} membayangkan {memikirkan|mempertimbangkan|menimbang| meninjau|merenungkan| merancang|merencanakan|memedulikan|memerhatikan| memusingkan} {memperingati|mengenang|merayakan} mengingatmerayakan {merenung| merenungkan|menatapi| menenung|memikirkan} {melamun| terdiam| termangu| termengung| termenung| mengkhayal} terdiam termangu termengung {termenung| termangu} mengkhayal membayangkan memikirkanmempertimbangkanmenimbang meninjaumerenungkan merancangmerencanakanmemedulikanmemerhatikan memusingkan memperingatimengenangmerayakan mengingatmerayakan {merenung| merenungkan|menatapi| menenung|memikirkan} merenungkanmenatapi menenungmemikirkan beliaudiaia sebagai Amirul Muminin yang sangatamatbenarbenarbukan mainluar biasaawamformalkonvensionallazimnaifnaturalnormalpolos lembutlemaslembeklunak hatibatin emosihatikalbuperasaan jiwa kalbunurani perasaan roh sanubaribatinkalbunurani sangatamatbenarbenarbukan mainluar biasaawamformalkonvensionallazimnaifnaturalnormalpolos takutbergidikbimbangcemasgamanggelisahgentarkhawatirkuatirmerindingngeriraguraguresahsungkan akanbakalhendakmau melanggarmengingkari menyalahimenentang menyalahi amanahtepercayajujurtulus dan besaragungakbardominangedemegarayasuper sekalisekaligusseluruhnyasemuanya rasa kasihannya kepadapadauntuk umat. tegasjelasnyatapastitentu dan perkasaberani jantanbertenaga energikgagah {kuat| bertenaga| energik| perkasa| tangguh|kukuh|} {bertenaga|berdaya|berenergi|berkekuatan|berkemampuan} energik {perkasa|berani| jantan|bertenaga| energik|gagah| kuat| kukuh| tangguh} tangguhkukuh kukuhkekar kokoh kuattegap {erat|akrab|dekat|intim|karib|kuat|melekat|mesra} tangguhmenangguhkanmelambatkanmemanjangkanmemundurkanmengulurkanmengundurkanmenundakan saja memang tidakbukantaktiada cukup.Ikhwah yang perkasaberani jantanbertenaga energikgagah {kuat| bertenaga| energik| perkasa| tangguh|kukuh|}
Rabu, 22 Juli 2015
amalan yang pahalanya tetap mengalir meski sudah meninggal
amalan yang pahalanya tetap mengalir meski sudah meninggal
paket umroh murah akhir tahun 2015 ilmu agama yang bermanfaat, anak sholeh yang selalu mendoakan orang tuanya dan sedekah jariyah ialah di antara amalan yang bermanfaat bagi mayit walaupun ia sudah di alam kubur. simak sajian singkat berikut.
dari abu hurairah radhiyallahu 'anhu, ia berkata bahwa rasulullahshallallahu 'alaihi wa sallam bersabda,
إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ وَعِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ وَوَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ
"jika seseorang meninggal dunia, maka terputuslah amalannya kecuali tiga perkara (yaitu): sedekah jariyah, ilmu yang dimanfaatkan, atau do'a anak yang sholeh" (hr. muslim no. 1631)
faedah dari hadits di atas:
pertama: jika insan itu mati, amalannya terputus. dari sini memperlihatkan bahwa seorang muslim hendaklah memperbanyak amalan sholeh sebelum ia meninggal dunia. paket umroh murah akhir tahun 2015
kedua: allah menjsaudara termudaan hamba karena sesampai setelah meninggal dunia sekali pun ia masih mampu mendapat pahala, inilah karunia allah. paket umroh promo bulan desember 2015
ketiga: amalan yang masih terus mengalir pahalanya walaupun setelah meninggal dunia, di antaranya:
a. sedekah jariyah, mirip membangun masjid, menggali sumur, mencetak buku yang bermanfaat serta banyak sekali macam wakaf yang dimanfaatkan dalam ibadah.
b. ilmu yang bermanfaat, yaitu ilmu syar'i (ilmu agama) yang ia ajarkan pada orang lain dan mereka terus amalkan, atau ia menulis buku agama yang bermanfaat dan terus dimanfaatkan setelah ia meninggal dunia.
c. anak yang sholeh karena anak sholeh itu yang akan terjadi dari kerja simpanses orang tuanya. oleh karena itu, islam amat mendorong seseorang untuk memperhatikan pendidikan anak-anak mereka dalam hal agama, sesampai nantinya anak tersebut tumbuh menjadi anak sholeh. lalu anak tersebut menjadi karena, yaitu ortunya masih menerima pahala meskipun ortunya sudah meninggal dunia. paket umroh bulan desember 2015
keempat: di antara kebaikan lainnya yang bermanfaat untuk mayit muslim setelah ia meninggal dunia yang diberikan orang yang masih hidup ialah do'a kebaikan yang nrimo kepada si mayit tersebut. do'a tersebut mencsayap do'a rahmat, ampunan, meraih surga, selamat dari siksa neraka dan banyak sekali do'a kebaikan lainnya.
kelima: sabda nabi shallallahu 'alaihi wa sallam "atau anak sholeh yang mendo'akannya", tidaklah dipahami bahwa do'a yang manfaat hanya dari anak saja. bahkan do'a kebaikan orang lain untuk si mayit tersebut tetap bermanfaat insya allah. oleh karena itu,kamum muslimin disyari'atkan melsayakan shalat jenazah terhadap mayit lalu mendo'akan mayit tersebut walaupun mayit itu bukan ayahnya.
keenam: dalam hadits terdapat isyarat adanya keutamaan menikah, juga terdapat dorongan untuk menikah dan memperbanyak keturunan supaya menerima keturunan sholeh (sesampai bermanfaat nantinya saat kita telah meninggal dunia, pen). paket umroh murah akhir tahun 2015
paket umroh murah akhir tahun 2015 ilmu agama yang bermanfaat, anak sholeh yang selalu mendoakan orang tuanya dan sedekah jariyah ialah di antara amalan yang bermanfaat bagi mayit walaupun ia sudah di alam kubur. simak sajian singkat berikut.
dari abu hurairah radhiyallahu 'anhu, ia berkata bahwa rasulullahshallallahu 'alaihi wa sallam bersabda,
إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ وَعِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ وَوَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ
"jika seseorang meninggal dunia, maka terputuslah amalannya kecuali tiga perkara (yaitu): sedekah jariyah, ilmu yang dimanfaatkan, atau do'a anak yang sholeh" (hr. muslim no. 1631)
faedah dari hadits di atas:
pertama: jika insan itu mati, amalannya terputus. dari sini memperlihatkan bahwa seorang muslim hendaklah memperbanyak amalan sholeh sebelum ia meninggal dunia. paket umroh murah akhir tahun 2015
kedua: allah menjsaudara termudaan hamba karena sesampai setelah meninggal dunia sekali pun ia masih mampu mendapat pahala, inilah karunia allah. paket umroh promo bulan desember 2015
ketiga: amalan yang masih terus mengalir pahalanya walaupun setelah meninggal dunia, di antaranya:
a. sedekah jariyah, mirip membangun masjid, menggali sumur, mencetak buku yang bermanfaat serta banyak sekali macam wakaf yang dimanfaatkan dalam ibadah.
b. ilmu yang bermanfaat, yaitu ilmu syar'i (ilmu agama) yang ia ajarkan pada orang lain dan mereka terus amalkan, atau ia menulis buku agama yang bermanfaat dan terus dimanfaatkan setelah ia meninggal dunia.
c. anak yang sholeh karena anak sholeh itu yang akan terjadi dari kerja simpanses orang tuanya. oleh karena itu, islam amat mendorong seseorang untuk memperhatikan pendidikan anak-anak mereka dalam hal agama, sesampai nantinya anak tersebut tumbuh menjadi anak sholeh. lalu anak tersebut menjadi karena, yaitu ortunya masih menerima pahala meskipun ortunya sudah meninggal dunia. paket umroh bulan desember 2015
keempat: di antara kebaikan lainnya yang bermanfaat untuk mayit muslim setelah ia meninggal dunia yang diberikan orang yang masih hidup ialah do'a kebaikan yang nrimo kepada si mayit tersebut. do'a tersebut mencsayap do'a rahmat, ampunan, meraih surga, selamat dari siksa neraka dan banyak sekali do'a kebaikan lainnya.
kelima: sabda nabi shallallahu 'alaihi wa sallam "atau anak sholeh yang mendo'akannya", tidaklah dipahami bahwa do'a yang manfaat hanya dari anak saja. bahkan do'a kebaikan orang lain untuk si mayit tersebut tetap bermanfaat insya allah. oleh karena itu,kamum muslimin disyari'atkan melsayakan shalat jenazah terhadap mayit lalu mendo'akan mayit tersebut walaupun mayit itu bukan ayahnya.
keenam: dalam hadits terdapat isyarat adanya keutamaan menikah, juga terdapat dorongan untuk menikah dan memperbanyak keturunan supaya menerima keturunan sholeh (sesampai bermanfaat nantinya saat kita telah meninggal dunia, pen). paket umroh murah akhir tahun 2015
kiat agar beliah jalankan shalat tahajud
kiat agar beliah jalankan shalat tahajud
paket umroh promo bulan desember 2015 sholat sunnah tahajjud merupakan ibadah yang istimewa. aneka macam keistimewaan dan manfaatnya sangat menakjubkan. mulai dari kedamaian batin sampai penyembuhan banyak penyakit lahiriah. tidak sedikit di antara kita yang ingin melsayakannya. namun, terkadang sulit sekali untuk melaksanakannya. berikut merupakan tips yang diangkat dari sunnah dan aneka macam sumber praktis: paket umroh murah akhir tahun 2015
1. biimpiankan tidur di awal waktu, jangan bergadang untuk hal-hal yang tidak penting.
2. bersungguh-sungguh mengamalkan cara tidur rasulullah saw
3. perjuangankan tidak tidur dalam keadaan berhtata caras besar, agar tidak malas ketika bangun malam. jika berhtata caras, lsayakan mandi wajib terlebih dahulu paket umroh bulan desember 2015
4. janganlah paranoid dan menganggap bahwa bangun di miripga malam untuk melsayakan sholat tahajud itu sebagai pekerjaan yang berat alimpiannnya merupakan akan berpengaruh pada niat dan kekuatan itu untuk merealisasikannya
5. senantiimpian menjaga ketulusan ketika berniat untuk bangun malam dan melsayakan sholat tahajud. dengan niat yang tulus, insya allah akan meringankan pekerjaan yang semula tampak berat.
6. cobalah untuk mengenali dan menyesuaikan waktu tidur masing-masing. bila kita telah tahu berapakah standar waktu tidur kita masing-masing, maka kita akan dapat menentukan jam berapakah kita harus mulai tidur, sesampai kita akan bangun sempurna di miripga malam. jika memang ada tugas yang harus diselesaikan dan dibawa pada hari esok, lebih baik dikerjakan selepas melaksanakan sholat tahajud, jangan dikerjakan pada waktu malam (sebelum tidur) yang memakan waktu sampai larut malam dan akhirnya akan membuat kita tidak dapat bangun di miripga malam (kesiangan)
7. jika memang memungkinkan, perjuangankan melsayakan tidur siang sebentar. dengan tidur siang, insya allah akan membuat kita lebih kuat untuk bangun di miripga malam dan melsayakan sholat sunnah tahajud
8. jangan lupa untuk senantiimpian memimpianng alarm, dan letakkan alarm tersebut di daerah yang jauh dari jangkauan tangan namun tetap dapat terdengar dengan terperinci (monyets) oleh indera pendengaran. dengan demikian, mau atau tidak mau kita akan bangkit dari daerah tidur untuk mematikannya manlogikaa alarm tersebut bersuara.
9. anda juga dapat menggunakan acara tahajud missedcall dengan sahabat-sahabat anda. buatlah jadwal berkelanjutan yang telah disepakati bersama untuk mengatur siapa-siapa yang menerima jatah untuk membangunkan paket umroh murah akhir tahun 2015
10. acaralah aktivitas siang hari anda dengan seefisien dan seefektif mungkin, sesampai anda tidak terlalu kelelahan untuk bangun di miripga malam untuk melsayakan sholat tahajud. hindari kegiatan-kegiatan yang tidak terlalu penting, yang akan menguras stamina anda.
11. tanamkanlah kesadaran bahwa anda memiliki kebudewa jasmani dan ruhani yang harus anda penuhi keduanya dengan seimbang, tidak berat sebelah.
12. motivasi diri anda untuk bangun malam dengan cara mempelajari dan mengingat betapa besar keutamaan-keutamaan yang terdapat di dalam sholat tahajud.
13. tanamkan rimpian rindu untuk senantiimpian bermunajat dan berkhalwat dengan allah swt.
14. hindari maksiat, alimpiannnya merupakan maksiat merupakan sumber lemahnya kadar iman dan ibadah kita kepada allah swt.
15. janganlah makan malam terlampau kenyang, alimpiannnya merupakan perut yang kenyang akan menunjukkan efek mengantuk dan malas.
16. jika anda telah berkeluarga, anda dapat membuat kesepakatan dengan anak dan isteri berupa acara sholat tahajud berjamaah, misalnya setiap tiga kali dalam sepekan keluarga wajib melsayakan sholat tahajud secara berjamaah. paket umroh murah akhir tahun 2015
17. jangan lupa untuk senantiimpian berdoa dan memohon kepada allah swt agar diberikan kebeliahan untuk bangun malam dan melsayakan sholat tahajud dengan tulus dan khusyuk.
18. untuk memantapkan kedisiplinan diri, anda pun dapat melsayakan acara "self-punishment" bagi diri anda sendiri, manlogikaa kesiangan atau lupa tidak melaksanakan sholat tahajud. tentunya, "self-punishment" ini haruslah bersifat mendidik dan tidak terlalu monyets. ketika lupa atau kesiangan sesampai tidak melsayakan sholat tahajud, maka anda dapat menghukum diri anda misalnya harus membaca al quran sebanyak 2 juz di hari esoknya. 2 juz tersebut dapat anda baca per lima lembar setiap setelah melsayakan sholat fardhu.
jazlogikalah bagi penulis awal tips ini (yang sampai ketika ini, penulis belum tahu siapa orangnya), semoga allah swt senantiimpian menunjukkan berkah bagi siapapun anda dan bagi yang mengembangkannya. beliah-beliahan dengan tips-tips ini, kita semua dapat melsayakan sholat tahajjud dengan rutin dan menerima nasihatnya yang besar. amin.
Selasa, 21 Juli 2015
bila kecopetan dalam shalat
bila kecopetan dalam shalat
paket umroh murah akhir tahun 2015 dicopet dalam shalat bukan berarti maksudnya uang atau hp-nya dicuri. itu yang bukan kami maksud dalam hal ini. yang kami maksud merupakan sebagaimana yang disebutkan dalam hadits berikut ini.
dari 'aisyah, mudau berkata,
سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الالتفات في الصلاة ؟
"saya bertanya mengenai memalingkan muka dikala shalat?" nabishallallahu 'alaihi wa sallam lantas bersabda,
هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد
"itu merupakan copetan yang dicopet oleh setan dalam shalat seseorang." (hr. bukhari)
[bukhari: 16-kitab shifat shalat, 11-bab memalingkan muka dikala shalat, dan 63-kitab bad'ul kholqi, 11-bab sifat iblis dan tentaranya] paket umroh murah akhir tahun 2015
pelajaran berharga
pertama, dilarang memalingkan wajah dikala shalat kecuali jikalau dalam keadaan butuh atau ada maslahat. misalnya dalam keadaan butuh merupakan dikala seseorang diliputi dengan banyak was-was dari setan, maka dia diperintahkan untuk meludah ke kirinya sebagaimana hal ini akan diterperincikan pada kiat khusyu' selanjutnya. contoh dikala ada maslahat merupakan dikala makmum harus melihat gerakan dikala shalat jama'ah, apalagi kalau berada di ujung shaf.
kedua, memalingkan wajah dan leher dihukumi makruh, namun jikalau lebih dari itu, hingga memalingkan seluruh badan hingga membelakangi kiblat, maka ini dihukumi haram dan dapat membatalkan shalat. adapun memalingkan wajah, namun hanya sedikit, maka ini tidak membatalkan shalat sebagaimana hal ini merupakan pendapat dominan ulama. paket umroh promo bulan desember 2015
ketiga, pesan yang tersirat dimakruhkannya memalingkan wajah dikala shalat merupakan alasannya merupakan hal ini dapat menghilangkan kekhusu'an dalam shalat.umroh desember 2015
keempat, memalingkan wajah merupakan tipu daya setan alasannya merupakan ini merupakan yang akan terjadi copetannya yang terjadi dikala shalat yang hal ini dapat mengurangi nilai shalat seseorang di sisi allah. paket umroh bulan desember 2015
kelima, para ulama memaknakan hukum memalingkan wajah di sini merupakan makruh (tidak hingga haram) alasannya merupakan hal ini tidak hingga membatalkan shalat, cuma mengurangi nilai shalat di sisi allah.
[pelajaran berharga ini disarikan dari tawdhihul ahkam dan fathu dzil jalali wal ikrom bi syarh bulughil marom] paket umroh murah akhir tahun 2015
tips kembangkan intelegensi mulut dan vgosipal
tips kembangkan intelegensi mulut dan vgosipal
meningkatkan intelegensi mulut dengan teknik ini sangat ampuh meskipun kelihatannya sederhana. anda bahkan tidak perlu mengubah sesuatu atau pun melakukan sesuatu yang sifatnya khusus untuk melaksanakannya. dan latihan ini bisa membantu anda menjadi sensitif terhadap petunjuk-petunjuk mulut dari orang lain yang secara tidak disadari mengungkapkan apa yang penting bagi mereka.paket umroh murah akhir tahun 2015
teknik ini juga bisa membuat anda menjadi sensitif, dengan menggunakan pilihan-pilihan kata tertentu, terhadap bagaimana anda bisa memperbesar pengaruh dari apa yang anda katakan pada orang lain. umroh desember 2015
selama dua puluh empat jam berikutnya, ketika anda mendengarkan orang lain berbicara, fokuskan perhatian anda pada kata-kata yang mereka gunakan ketika mereka diliputi sucita-citana emosional. kata-kata tersebut akan menjadi lebih terang serta memiliki pengaruh yang lebih kuat, dan juga memuat elemen-elemen mulut penting yang bisa anda gunakan untuk mengekspresikan emosi (pada orang lain) ketika anda ingin menekankan apa yang penting bagi anda.
paket umroh murah akhir tahun 2015 sering apa yang dikatakan orang-orang hanya uraian detail di sekitarnya dan berisikan ulcita-citan hampar perihal banyak sekali fakta - tidak lebih dari kata-kata benda dan kata kerja. "tidak ada yang baru dalam pertemuan itu. hanya berupa presentasi-presentasi yang telah diagendakan." bagian yang memiliki arti penting bagi orang lain ialah tipe-tipe yang deskriptif, adjektiva-adjektiva yang sifatnya "emosional" dan kata keterangan. paket umroh promo bulan desember 2015
1. setiap hari perjuangankan untuk memperhatikan pola-pola vgosipal yang terdapat di sekeliling anda. anda bisa menemukannya dalam laporan pendapatan dan pengeluaran, dalam data-data statistik, dalam fluktuasi pcita-citar, atau pun dalam melihat prakiraan cuaca. anda juga akan menemukan bahwa bila anda melihat suatu pola yang terpotong, inteligensi vgosipal anda akan berperjuangan mencari bagian-bagian yang tidak ada.
2. memperhatikan bangunan, pagar, lapangan parkir, dan konstruksi fisik lainnya. cari pola-polanya (pola tersebut sesungguhnya telah lama ada, mungkin anda hanya belum memperhatikannya). pagar di halaman rumah anda yang memiliki pola segi empat, atau bentuk x besar. bangunan dengan susunan batu bata berbentuk zig-zag, menara, papan catur, dan pola-pola lainnya. kendaraan beroda empat-kendaraan beroda empat di lapangan parkir ada yang di parkir sembarangan, dan ada yang di parkir dengan bentuk baris dua-dua atau tiga-tiga.
3. memperhatikan desain-desain pakaian yang dikenakan oleh orang-orang. cari pola-polanya dan anda akan menemukan banyak sekali, sampai mungkin anda akan kewalahan: pola bintik-bintik, pola persegi, kotak-kotak, permainan warna, pola-pola aneh yang dibuat dengan sengaja, dan sebagainya. anda bahkan akan menemukan pola-pola dalam gaya: banyak sekali pola yang hanya menggunakan satu kancing, rok mini, celana pendek dengan kantong panjang dan sebagainya. paket umroh bulan desember 2015
4. memperhatikan cara orang-orang bertindak. cari pola-pola dalam kesamaan dan dalam perbedaan. salah seorang sahabat anda mungkin selalu menyilangkan tangannya ketika sesuatu yang menyenangkan terjadi, salah seorang rekan anda selalu menutup pintu kantornya setelah pertemuan pemcita-citaran hari jum'at; pcita-citangan anda terlihat gemminuman memabukana setiap kali anda beagenda menonton film bersama - dan dari semua ini anda bisa memperoleh petunjuk-petunjuk yang berkaitan dengan keeksklusifan dan motif mereka.
5. memfokuskan perhatian pada perduduk perkaraan yang tengah anda hadapi (yang ada kaitannya dengan elemen vgosipal). sebagai contoh, ketika di kantor anda mungkin mengamati pola yang menunjukkan bahwa asisten anda kehilangan waktu hampir selama satu jam setiap hari alcita-citannya ialah dia harus beberapa kali mondar-mandir ke ruang fotokopi untuk menyalin dokumen. atau, mirip yang aku alami, anda senang bersemsuara di suatu ruangan yang anda sukai dan berkalem sambil mengamati beberapa benda yang baru saja dikirim ibu anda. atau anda mungkin menghadapi duduk perkara produksi di mana segala sesuatunya dianggap berjalan lancar bagi pegawai yang bertugas memcita-citang tangan dan kaki boneka, tapi dianggap ada duduk perkara oleh pegawai yang bertugas menghias dan mengecat boneka. paket umroh murah akhir tahun 2015
6. memperhatikan pola untuk menemukan solusi. sesungguhnya, solusi sering ada secara implisit dalam perumusan anda atas perduduk perkaraan, dan ini sudah cukup bagi inteligensi vgosipal anda untuk melompat ke arah solusi yang diinginkan. dalam contoh perihal sekretaris anda yang kehilangan satu jam setiap hari alcita-citannya ialah harus bolak-balik ke ruang fotokopi, cukup masuk logika bila solusinya ialah dengan memcantikkan mesin fotokopi ke ruangan sekretaris anda atau sebaliknya. untuk duduk perkara produksi, terlihat terang bahwa memang lebih beliah memcita-citang tangan dan kaki boneka dibandingkan dengan menghias dan mengecatnya, jadi anda bisa menambahkan pegawai bagian pengecatan, untuk mempercepat proses produksi.
semakin lama waktu yang anda luangkan dalam mencari, dan menyelesaikan duduk perkara yang berkaitan dengan pola mirip ini, maka semakin besar pula anda menawarkan kesempatan perkembangan bagi inteligensi vgosipal anda. yang lebih penting lagi, anda akan menemukan bahwa inteligensi vgosipal anda bisa mengisi semua ruang kosong, menunjukkan konteks atau arti yang lebih besar, dan menyelesaikan perduduk perkaraan yang ada
meningkatkan intelegensi mulut dengan teknik ini sangat ampuh meskipun kelihatannya sederhana. anda bahkan tidak perlu mengubah sesuatu atau pun melakukan sesuatu yang sifatnya khusus untuk melaksanakannya. dan latihan ini bisa membantu anda menjadi sensitif terhadap petunjuk-petunjuk mulut dari orang lain yang secara tidak disadari mengungkapkan apa yang penting bagi mereka.paket umroh murah akhir tahun 2015
teknik ini juga bisa membuat anda menjadi sensitif, dengan menggunakan pilihan-pilihan kata tertentu, terhadap bagaimana anda bisa memperbesar pengaruh dari apa yang anda katakan pada orang lain. umroh desember 2015
selama dua puluh empat jam berikutnya, ketika anda mendengarkan orang lain berbicara, fokuskan perhatian anda pada kata-kata yang mereka gunakan ketika mereka diliputi sucita-citana emosional. kata-kata tersebut akan menjadi lebih terang serta memiliki pengaruh yang lebih kuat, dan juga memuat elemen-elemen mulut penting yang bisa anda gunakan untuk mengekspresikan emosi (pada orang lain) ketika anda ingin menekankan apa yang penting bagi anda.
paket umroh murah akhir tahun 2015 sering apa yang dikatakan orang-orang hanya uraian detail di sekitarnya dan berisikan ulcita-citan hampar perihal banyak sekali fakta - tidak lebih dari kata-kata benda dan kata kerja. "tidak ada yang baru dalam pertemuan itu. hanya berupa presentasi-presentasi yang telah diagendakan." bagian yang memiliki arti penting bagi orang lain ialah tipe-tipe yang deskriptif, adjektiva-adjektiva yang sifatnya "emosional" dan kata keterangan. paket umroh promo bulan desember 2015
1. setiap hari perjuangankan untuk memperhatikan pola-pola vgosipal yang terdapat di sekeliling anda. anda bisa menemukannya dalam laporan pendapatan dan pengeluaran, dalam data-data statistik, dalam fluktuasi pcita-citar, atau pun dalam melihat prakiraan cuaca. anda juga akan menemukan bahwa bila anda melihat suatu pola yang terpotong, inteligensi vgosipal anda akan berperjuangan mencari bagian-bagian yang tidak ada.
2. memperhatikan bangunan, pagar, lapangan parkir, dan konstruksi fisik lainnya. cari pola-polanya (pola tersebut sesungguhnya telah lama ada, mungkin anda hanya belum memperhatikannya). pagar di halaman rumah anda yang memiliki pola segi empat, atau bentuk x besar. bangunan dengan susunan batu bata berbentuk zig-zag, menara, papan catur, dan pola-pola lainnya. kendaraan beroda empat-kendaraan beroda empat di lapangan parkir ada yang di parkir sembarangan, dan ada yang di parkir dengan bentuk baris dua-dua atau tiga-tiga.
3. memperhatikan desain-desain pakaian yang dikenakan oleh orang-orang. cari pola-polanya dan anda akan menemukan banyak sekali, sampai mungkin anda akan kewalahan: pola bintik-bintik, pola persegi, kotak-kotak, permainan warna, pola-pola aneh yang dibuat dengan sengaja, dan sebagainya. anda bahkan akan menemukan pola-pola dalam gaya: banyak sekali pola yang hanya menggunakan satu kancing, rok mini, celana pendek dengan kantong panjang dan sebagainya. paket umroh bulan desember 2015
4. memperhatikan cara orang-orang bertindak. cari pola-pola dalam kesamaan dan dalam perbedaan. salah seorang sahabat anda mungkin selalu menyilangkan tangannya ketika sesuatu yang menyenangkan terjadi, salah seorang rekan anda selalu menutup pintu kantornya setelah pertemuan pemcita-citaran hari jum'at; pcita-citangan anda terlihat gemminuman memabukana setiap kali anda beagenda menonton film bersama - dan dari semua ini anda bisa memperoleh petunjuk-petunjuk yang berkaitan dengan keeksklusifan dan motif mereka.
5. memfokuskan perhatian pada perduduk perkaraan yang tengah anda hadapi (yang ada kaitannya dengan elemen vgosipal). sebagai contoh, ketika di kantor anda mungkin mengamati pola yang menunjukkan bahwa asisten anda kehilangan waktu hampir selama satu jam setiap hari alcita-citannya ialah dia harus beberapa kali mondar-mandir ke ruang fotokopi untuk menyalin dokumen. atau, mirip yang aku alami, anda senang bersemsuara di suatu ruangan yang anda sukai dan berkalem sambil mengamati beberapa benda yang baru saja dikirim ibu anda. atau anda mungkin menghadapi duduk perkara produksi di mana segala sesuatunya dianggap berjalan lancar bagi pegawai yang bertugas memcita-citang tangan dan kaki boneka, tapi dianggap ada duduk perkara oleh pegawai yang bertugas menghias dan mengecat boneka. paket umroh murah akhir tahun 2015
6. memperhatikan pola untuk menemukan solusi. sesungguhnya, solusi sering ada secara implisit dalam perumusan anda atas perduduk perkaraan, dan ini sudah cukup bagi inteligensi vgosipal anda untuk melompat ke arah solusi yang diinginkan. dalam contoh perihal sekretaris anda yang kehilangan satu jam setiap hari alcita-citannya ialah harus bolak-balik ke ruang fotokopi, cukup masuk logika bila solusinya ialah dengan memcantikkan mesin fotokopi ke ruangan sekretaris anda atau sebaliknya. untuk duduk perkara produksi, terlihat terang bahwa memang lebih beliah memcita-citang tangan dan kaki boneka dibandingkan dengan menghias dan mengecatnya, jadi anda bisa menambahkan pegawai bagian pengecatan, untuk mempercepat proses produksi.
semakin lama waktu yang anda luangkan dalam mencari, dan menyelesaikan duduk perkara yang berkaitan dengan pola mirip ini, maka semakin besar pula anda menawarkan kesempatan perkembangan bagi inteligensi vgosipal anda. yang lebih penting lagi, anda akan menemukan bahwa inteligensi vgosipal anda bisa mengisi semua ruang kosong, menunjukkan konteks atau arti yang lebih besar, dan menyelesaikan perduduk perkaraan yang ada
Minggu, 19 Juli 2015
hukum komisi bagi broker alias makelar
hukum komisi bagi broker alias makelar
paket umroh murah akhir tahun 2015 membaca kata broker,apa persepsi yang muncul dipikiran kita? persepsi kita bisa berarti orang yang suka minta komisi, ada unsur percaloan. broker sendiri berarti pedagang perantara. mungkin tlogikaa zaman belum mirip sekarang, seorang produsen yang menciptakan suatu produk dialkeinginannnya ialahkan memiliki keterbatkeinginanan waktu dan tenaga untuk menjual dan memkeinginanrkan produknya, kemudian menggunakan jkeinginan broker dengan imbalan komisi bagi yang bisa membawa pembeli.
paket umroh murah akhir tahun 2015 broker bertindak sebagai pedagang perantara, berfungsi mempertemukan penjual dan pembeli sesampai mempercepat dan membantu kelancaran proses negoisiasi. hasil akhir ialah memperoleh komisi dari jkeinginan layanan mereka. broker menjual berita wacana apa yang diharapkan pembeli, dan mencari pemasok-pemasok mana yang menyediakan barang kebuilahi tersebut.
di bidang property, seorang broker memiliki peran untuk menegosiasikan penjualan property antara penjual dan pembeli dengan imbalan komisi tertentu. sebagai broker professional mereka harus bertindak bagi kepentingan penjual dan pembeli dan buka untuk dirinya sendiri, selain itu juga harus bisa menjadi mkeinginanlah solver, mencari solusi bila ada ketidak sesuaian antara penjual dan pembeli dengan pendekatan win-win solution.
prospek mencari listing (maksudnya mencari pemilik yang sedang/ingin menjual atau menyewa property dan mempercayakan kita untuk memkeinginanrkannya), bisa kita dapatkan melalui kawan, monyetbat, iklan baris disurat kabar, atau lagi jalan-jalan dan menemukan tanda dpandangan barupan rumah pemilik. semuanya itu bisa kita prospek agar bersedia diajak kerja sama dengan kita. bila kita mendapatkan pembeli kita tawarkan mau tidak sang pemilik memberi komisi kepada kita, atau bekerja sama untuk deal harga, atau sistemnya jual harga dengan cara pemilik menentukan harga terserah kita mau menjual dengan harga berapa. selisihnya itu menjadi milik kita. paket umroh promo bulan desember 2015
bagaimana komisi yang didapatkan broker, halal ataukah tidak? simak bahkeinginann berikut.
tinjauan islam terhadap komisi broker (makelar)
coba kita lihat fatwa komisi fatwa saudi arabia, al lajnah ad daimah berikut ini:
pertanyaan:
أخذت زبونا إلى أحد المصانع أو المحلات لشراء بضاعة، فأعطاني صاحب المصنع أو المحل عمولة على الزبون. هل هذا المال حلال (العمولة)؟ وإذا زاد صاحب المصنع مبلغا معينا على كل قطعة يأخذها الزبون، وهذه الزيادة آخذها أنا مقابل شراء الزبون لهذه البضاعة، فهل هذا جائز؟ إذا كان غير جائز فما هي العمولة الجائزة؟
aku pernah membawa seorang konsumen ke salah satu pabrik atau toko untuk membeli suatu barang. lalu pemilik pabrik atau toko itu memberi aku komisi atas konsumen yang aku bawa. apakah komisi yang aku peroleh itu halal atau haram? jikalau pemilik pabrik itu menawarkan tambahan uang dalam jumlah tertentu dari setiap item yang dibeli konsumen tersebut, dan aku mau mendapatkan tambahan tersebut sebagai atas pemmudan konsumen tersebut, apakah hal tersebut dibolehkan? dan jikalau hal itu tidak dibolehkan, lalu apakah komisi yang dibolehkan?
jawaban:
إذا كان المصنع أو التاجر يعطيك جزءا من المال على كل سلعة تباع عن طريقك؛ تشجيعا لك لجهودك في البحث عن الزبائن، وهذا المال لا يزاد في سعر السلعة، وليس في ذلك إضرار بالآخرين ممن يبيع هذه السلعة، حيث إن هذا المصنع أو التاجر يبيعها بسعر كما يبيعها الآخرون - فهذا جائز ولا محذور فيه. أما إن كان هذا المال الذي تأخذه من صاحب المصنع أو المحل، يزاد على المشتري في ثمن السلعة، فلا يجوز لك أخذه، ولا يجوز للبائع فعل ذلك؛ لأن في هذا إضرار بالمشتري بزيادة السعر عليه.
jikalau pihak pabrik atau pedagang memberi anda sejumlah uang atas setiap barang yang terjual melalui diri anda sebagai balas jkeinginan atas kerja monyets yang telah anda lakukan untuk mencari konsumen, dan uang tersebut tidak ditambahkan pada harga barang, dan tidak pula memberi mudharat pada orang lain yang menjual barang tersebut, di mana pabrik atau pedagang itu menjual barang tersebut dengan harga mirip yang dijual oleh orang lain, maka hal itu boleh dan tidak dilarang.
paket umroh bulan desember 2015 tetapi, jikalau uang yang anda ambil dari pihak pabrik atau toko dibebankan pada harga barang yang harus dibayar pembeli, maka anda tidak boleh mengambilnya dan tidak boleh juga bagi penjual untuk melakukan hal tersebut. alkeinginannnya ialah, pada perbuatan itu mengandung unsur yang mencelakakan pembeli karena harus menambah uang pada harga barangnya.
wabillaahit taufiq. shalawat dan salam semoga tercurahkan kepada nabi kita muhammad, keluarga dan temannya.[1]
fatwa di atas menunjukkan bahwa pengambilan komisi dari broker atau makelar (dari pihak buyer/pembeli) dirinci sebagai berikut:
1. jikalau komisi bagi broker dibebankan pada harga yang mesti dibayar pembeli tanpa sepengetahuan pembeli, maka tidak dibolehkan karena merugikan pembeli.
2. jikalau komisi bagi broker tidak dibebankan pada pembeli atau dibebankan pada pembeli dengan seizinnya, maka dibolehkan.[2]
contoh: bila a memiliki toko bahan bangunan, yang bikeinginannya menjual genteng @ rp 1.000,- (seribu rupiah), akan tetapi karena konsumen b datang ke toko tersebut dibawa oleh c yang bikeinginannya berprofesi sebagai tukang bangunan, maka a menjual gentingnya kepada b seharga @ rp. 1.050,- (seribu lima puluh rupiah), dengan perhitungan: rp 1.000,- ialah harga genteng sebenarnya, dan rp 50,- ialah fee untuk c yang telah berjkeinginan membawa konsumen ke toko a. sudah barang tentu, dikala a menaikkan harga penjualan dari rp 1.000,- menjadi rp 1.050,- dengan perhitungan mirip di atas, tanpa sepengetahuan b. dengan demikian, pada kasus mirip ini b dirugikan, karena ia dibebani rp 50,- sebagai fee untuk c, tanpa ada kesepakatan terlebih dahulu. dan ini tentu berwacanaan dengan firman allah ta'ala,
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ
"hai orang-orang yang beriman, janganlah kau saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama suka diantara kau." (qs. an nisa': 29)
adapun bila pemilik toko memberi fee kepada c tanpa menaikkan harga jual, sesampai tetap saja ia menjual genteng tersebut seharga @ rp 1.000,- maka itu tidak mengapa.
atau, bila sebelumnya pemilik toko memberitahukan kepada pembeli bahwa harga genting, ditambah dengan fee yang akan diberikan kepada mediator, dan ternyata pembeli mengizinkan, maka praktek semacam ini dibenarkan.[3]
jikalau broker tadi ialah dari pihak penjual (seller), maka rinciannya sebagai berikut:
1. jikalau si broker menaikkan harga tanpa izin atau sepengetahuan si penjual, maka ini tidak dibolehkan.
2. jikalau si broker menaikkan harga dengan izin atau sepengetahuan si penjual (baik kadar kenaikannya diserahkan kepada broker atau ditentukan oleh pemilik barang), ini dibolehkan.
broker harus jujur dan amanah
syaikh sholeh al munajjid hafizhohullah menunjukan, "hendaklah si broker (makelar) ialah orang yang paham terhadap info yang ia dapat dari penjual atau apa yang diinginkan pembeli. sesampai dari sini ia tidak merugikan penjual atau juga pembeli, yang awalnya disangka ia punya info, tak tahunya hanya bualan belaka. si broker juga harus memiliki sifat amanah dan jujur. si broker tidak boleh hanya menguntungkan salah satu dari keduanya (merugikan lainnya). jikalau ada 'aib (kejelekan) dari produk yang dijual, ia harus menunjukannya dengan amanah dan jujur. ia pun tidak boleh melakukan penipuan kepada penjual atau pembeli."[4] paket umroh murah akhir tahun 2015
paket umroh murah akhir tahun 2015 membaca kata broker,apa persepsi yang muncul dipikiran kita? persepsi kita bisa berarti orang yang suka minta komisi, ada unsur percaloan. broker sendiri berarti pedagang perantara. mungkin tlogikaa zaman belum mirip sekarang, seorang produsen yang menciptakan suatu produk dialkeinginannnya ialahkan memiliki keterbatkeinginanan waktu dan tenaga untuk menjual dan memkeinginanrkan produknya, kemudian menggunakan jkeinginan broker dengan imbalan komisi bagi yang bisa membawa pembeli.
paket umroh murah akhir tahun 2015 broker bertindak sebagai pedagang perantara, berfungsi mempertemukan penjual dan pembeli sesampai mempercepat dan membantu kelancaran proses negoisiasi. hasil akhir ialah memperoleh komisi dari jkeinginan layanan mereka. broker menjual berita wacana apa yang diharapkan pembeli, dan mencari pemasok-pemasok mana yang menyediakan barang kebuilahi tersebut.
di bidang property, seorang broker memiliki peran untuk menegosiasikan penjualan property antara penjual dan pembeli dengan imbalan komisi tertentu. sebagai broker professional mereka harus bertindak bagi kepentingan penjual dan pembeli dan buka untuk dirinya sendiri, selain itu juga harus bisa menjadi mkeinginanlah solver, mencari solusi bila ada ketidak sesuaian antara penjual dan pembeli dengan pendekatan win-win solution.
prospek mencari listing (maksudnya mencari pemilik yang sedang/ingin menjual atau menyewa property dan mempercayakan kita untuk memkeinginanrkannya), bisa kita dapatkan melalui kawan, monyetbat, iklan baris disurat kabar, atau lagi jalan-jalan dan menemukan tanda dpandangan barupan rumah pemilik. semuanya itu bisa kita prospek agar bersedia diajak kerja sama dengan kita. bila kita mendapatkan pembeli kita tawarkan mau tidak sang pemilik memberi komisi kepada kita, atau bekerja sama untuk deal harga, atau sistemnya jual harga dengan cara pemilik menentukan harga terserah kita mau menjual dengan harga berapa. selisihnya itu menjadi milik kita. paket umroh promo bulan desember 2015
bagaimana komisi yang didapatkan broker, halal ataukah tidak? simak bahkeinginann berikut.
tinjauan islam terhadap komisi broker (makelar)
coba kita lihat fatwa komisi fatwa saudi arabia, al lajnah ad daimah berikut ini:
pertanyaan:
أخذت زبونا إلى أحد المصانع أو المحلات لشراء بضاعة، فأعطاني صاحب المصنع أو المحل عمولة على الزبون. هل هذا المال حلال (العمولة)؟ وإذا زاد صاحب المصنع مبلغا معينا على كل قطعة يأخذها الزبون، وهذه الزيادة آخذها أنا مقابل شراء الزبون لهذه البضاعة، فهل هذا جائز؟ إذا كان غير جائز فما هي العمولة الجائزة؟
aku pernah membawa seorang konsumen ke salah satu pabrik atau toko untuk membeli suatu barang. lalu pemilik pabrik atau toko itu memberi aku komisi atas konsumen yang aku bawa. apakah komisi yang aku peroleh itu halal atau haram? jikalau pemilik pabrik itu menawarkan tambahan uang dalam jumlah tertentu dari setiap item yang dibeli konsumen tersebut, dan aku mau mendapatkan tambahan tersebut sebagai atas pemmudan konsumen tersebut, apakah hal tersebut dibolehkan? dan jikalau hal itu tidak dibolehkan, lalu apakah komisi yang dibolehkan?
jawaban:
إذا كان المصنع أو التاجر يعطيك جزءا من المال على كل سلعة تباع عن طريقك؛ تشجيعا لك لجهودك في البحث عن الزبائن، وهذا المال لا يزاد في سعر السلعة، وليس في ذلك إضرار بالآخرين ممن يبيع هذه السلعة، حيث إن هذا المصنع أو التاجر يبيعها بسعر كما يبيعها الآخرون - فهذا جائز ولا محذور فيه. أما إن كان هذا المال الذي تأخذه من صاحب المصنع أو المحل، يزاد على المشتري في ثمن السلعة، فلا يجوز لك أخذه، ولا يجوز للبائع فعل ذلك؛ لأن في هذا إضرار بالمشتري بزيادة السعر عليه.
jikalau pihak pabrik atau pedagang memberi anda sejumlah uang atas setiap barang yang terjual melalui diri anda sebagai balas jkeinginan atas kerja monyets yang telah anda lakukan untuk mencari konsumen, dan uang tersebut tidak ditambahkan pada harga barang, dan tidak pula memberi mudharat pada orang lain yang menjual barang tersebut, di mana pabrik atau pedagang itu menjual barang tersebut dengan harga mirip yang dijual oleh orang lain, maka hal itu boleh dan tidak dilarang.
paket umroh bulan desember 2015 tetapi, jikalau uang yang anda ambil dari pihak pabrik atau toko dibebankan pada harga barang yang harus dibayar pembeli, maka anda tidak boleh mengambilnya dan tidak boleh juga bagi penjual untuk melakukan hal tersebut. alkeinginannnya ialah, pada perbuatan itu mengandung unsur yang mencelakakan pembeli karena harus menambah uang pada harga barangnya.
wabillaahit taufiq. shalawat dan salam semoga tercurahkan kepada nabi kita muhammad, keluarga dan temannya.[1]
fatwa di atas menunjukkan bahwa pengambilan komisi dari broker atau makelar (dari pihak buyer/pembeli) dirinci sebagai berikut:
1. jikalau komisi bagi broker dibebankan pada harga yang mesti dibayar pembeli tanpa sepengetahuan pembeli, maka tidak dibolehkan karena merugikan pembeli.
2. jikalau komisi bagi broker tidak dibebankan pada pembeli atau dibebankan pada pembeli dengan seizinnya, maka dibolehkan.[2]
contoh: bila a memiliki toko bahan bangunan, yang bikeinginannya menjual genteng @ rp 1.000,- (seribu rupiah), akan tetapi karena konsumen b datang ke toko tersebut dibawa oleh c yang bikeinginannya berprofesi sebagai tukang bangunan, maka a menjual gentingnya kepada b seharga @ rp. 1.050,- (seribu lima puluh rupiah), dengan perhitungan: rp 1.000,- ialah harga genteng sebenarnya, dan rp 50,- ialah fee untuk c yang telah berjkeinginan membawa konsumen ke toko a. sudah barang tentu, dikala a menaikkan harga penjualan dari rp 1.000,- menjadi rp 1.050,- dengan perhitungan mirip di atas, tanpa sepengetahuan b. dengan demikian, pada kasus mirip ini b dirugikan, karena ia dibebani rp 50,- sebagai fee untuk c, tanpa ada kesepakatan terlebih dahulu. dan ini tentu berwacanaan dengan firman allah ta'ala,
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ
"hai orang-orang yang beriman, janganlah kau saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama suka diantara kau." (qs. an nisa': 29)
adapun bila pemilik toko memberi fee kepada c tanpa menaikkan harga jual, sesampai tetap saja ia menjual genteng tersebut seharga @ rp 1.000,- maka itu tidak mengapa.
atau, bila sebelumnya pemilik toko memberitahukan kepada pembeli bahwa harga genting, ditambah dengan fee yang akan diberikan kepada mediator, dan ternyata pembeli mengizinkan, maka praktek semacam ini dibenarkan.[3]
jikalau broker tadi ialah dari pihak penjual (seller), maka rinciannya sebagai berikut:
1. jikalau si broker menaikkan harga tanpa izin atau sepengetahuan si penjual, maka ini tidak dibolehkan.
2. jikalau si broker menaikkan harga dengan izin atau sepengetahuan si penjual (baik kadar kenaikannya diserahkan kepada broker atau ditentukan oleh pemilik barang), ini dibolehkan.
broker harus jujur dan amanah
syaikh sholeh al munajjid hafizhohullah menunjukan, "hendaklah si broker (makelar) ialah orang yang paham terhadap info yang ia dapat dari penjual atau apa yang diinginkan pembeli. sesampai dari sini ia tidak merugikan penjual atau juga pembeli, yang awalnya disangka ia punya info, tak tahunya hanya bualan belaka. si broker juga harus memiliki sifat amanah dan jujur. si broker tidak boleh hanya menguntungkan salah satu dari keduanya (merugikan lainnya). jikalau ada 'aib (kejelekan) dari produk yang dijual, ia harus menunjukannya dengan amanah dan jujur. ia pun tidak boleh melakukan penipuan kepada penjual atau pembeli."[4] paket umroh murah akhir tahun 2015
dua kata aku muhammad luluhkan kerasnya hati wanita itu
dua kata, "aku muhammad" luluhkan kerasnya hati wanita itu
paket umroh murah akhir tahun 2015 tersebutlah seorang wanita tua yang sedang melintasi gurun pasir dengan membawa beban yang berat. walaupun tampak sangat kepayahan, namun ia tetap berperjuangan membawa barang bawaannya dengan sekuat tenaga. tak lama kemudian, seorang laki-laki muda datang dan memberikan diri untuk mengangkat bawaannya. wanitu malang itu mendapatkan tawaran tersebut dengan senang hati. laki-laki itu pun mengangkat bawaannya kemudian mereka berjalan beriringan. paket umroh bulan desember 2015
"senang sekali kau mau membantu dan menemani, aku sangat menghargainya", kata wanita itu. ternyata ia artinya seorang wanita yang senang berbicara. laki-laki itu pun dengan tabah mendengarkan sambil tersenyum tanpa pernah menginterupsinya. suatu ketika dia berkata pada laki-laki tersebut, "anak muda, selama kita berjalan bersama, aku hanya punya satu permintaan. jangan berbicara apapun wacana muhammad! gara-gara dia, tidak ada lagi rharapan tenang dan aku sangat terganggu dengan pemikirannya. jadi sekali lagi, jangan berbicara apapun wacana muhammad!". paket umroh promo bulan desember 2015
paket umroh murah akhir tahun 2015 dia lalu melanjutkan lagi, "orang itu benar-benar membuat aku kesal. aku selalu mendengar nama dan reputasinya kemanapun aku pergi. dia dikenal berharapanl dari keluarga dan suku yang terpercaya, tapi tiba-tiba dia memecah belah orang-orang dengan mengatakan bahwa yang kuasa itu satu."
"dia menjerumuskan orang yang lemah, orang miskin, dan budak-budak. orang-orang itu berpikir mereka akan dapat menemukan kekayaan dan kebebharapann dengan mengikuti jalannya," wanita itu melanjutkan dengan kesal. "dia merusak anak-anak muda dengan memutarbalikkan kebenaran. dia meyakinkan mereka bahwa mereka kuat dan bahwa ada suatu tujuan yang mampu diraih. jadi anak muda, jangan sekali-kali kau berbicara wacana muhammad!"
tak lama kemudian, mereka hingga ke daerah tujuan. laki-laki itu menurunkan barang bawaannya. wanita tua itu menatapnya sambil tersenyum penuh terima kasih. "terima kasih banyak, anak muda. kau sangat baik. kemurahan hati dan senyuman kau itu sangat jarang aku temukan. biarkan aku memberi kau satu pesan yang tersirat. jauhi muhammad! jangan pernah memikirkan kata-katanya atau mengikuti jalannya. kalau kau lakukan itu, kau tidak akan pernah mendapatkan ketenangan. yang ada hanya problem."
pada ketika laki-laki itu berbalik menjauh, wanita itu menghentikannya, "maaf, sebelum kita berpisah, boleh aku tahu namamu, anak muda?" lalu laki-laki itu memgosiphukannya dan wanita itu terkejut setengah mati.
"maaf, apa yang kau kalaung? kata-katamu tidak terdengar terang. telinga aku semakin tua, terkadang aku tidak mampu mendengar dengan baik. kelihatannya lucu, aku pikir tadi aku mendengar kau mengucapkan muhammad."
"aku muhammad," laki-laki itu mengulang kata-katanya lagi pada wanita tua itu.
wanita itu terpaku memandangi rasulullah saw. tak berapa lama meluncur kata-kata dari ekspresinya, "aku bersaksi tiada yang kuasa selain allah, dan muhammad artinya utusan-nya."
demikianlah rasulullah saw. hanya dengan dua kata dari ekspresinya yang mulia, serta dibekali dengan kerendahan hati, ketabahan, dan kewibawaan yang luar biharapan, mudau sanggup mengubah hati seorang wanita tua yang sebelumnya sangat membencinya menjadi mencintainya hanya dalam waktu singkat.
betapa agungnya eksklusif mudau. paket umroh murah akhir tahun 2015
paket umroh murah akhir tahun 2015 tersebutlah seorang wanita tua yang sedang melintasi gurun pasir dengan membawa beban yang berat. walaupun tampak sangat kepayahan, namun ia tetap berperjuangan membawa barang bawaannya dengan sekuat tenaga. tak lama kemudian, seorang laki-laki muda datang dan memberikan diri untuk mengangkat bawaannya. wanitu malang itu mendapatkan tawaran tersebut dengan senang hati. laki-laki itu pun mengangkat bawaannya kemudian mereka berjalan beriringan. paket umroh bulan desember 2015
"senang sekali kau mau membantu dan menemani, aku sangat menghargainya", kata wanita itu. ternyata ia artinya seorang wanita yang senang berbicara. laki-laki itu pun dengan tabah mendengarkan sambil tersenyum tanpa pernah menginterupsinya. suatu ketika dia berkata pada laki-laki tersebut, "anak muda, selama kita berjalan bersama, aku hanya punya satu permintaan. jangan berbicara apapun wacana muhammad! gara-gara dia, tidak ada lagi rharapan tenang dan aku sangat terganggu dengan pemikirannya. jadi sekali lagi, jangan berbicara apapun wacana muhammad!". paket umroh promo bulan desember 2015
paket umroh murah akhir tahun 2015 dia lalu melanjutkan lagi, "orang itu benar-benar membuat aku kesal. aku selalu mendengar nama dan reputasinya kemanapun aku pergi. dia dikenal berharapanl dari keluarga dan suku yang terpercaya, tapi tiba-tiba dia memecah belah orang-orang dengan mengatakan bahwa yang kuasa itu satu."
"dia menjerumuskan orang yang lemah, orang miskin, dan budak-budak. orang-orang itu berpikir mereka akan dapat menemukan kekayaan dan kebebharapann dengan mengikuti jalannya," wanita itu melanjutkan dengan kesal. "dia merusak anak-anak muda dengan memutarbalikkan kebenaran. dia meyakinkan mereka bahwa mereka kuat dan bahwa ada suatu tujuan yang mampu diraih. jadi anak muda, jangan sekali-kali kau berbicara wacana muhammad!"
tak lama kemudian, mereka hingga ke daerah tujuan. laki-laki itu menurunkan barang bawaannya. wanita tua itu menatapnya sambil tersenyum penuh terima kasih. "terima kasih banyak, anak muda. kau sangat baik. kemurahan hati dan senyuman kau itu sangat jarang aku temukan. biarkan aku memberi kau satu pesan yang tersirat. jauhi muhammad! jangan pernah memikirkan kata-katanya atau mengikuti jalannya. kalau kau lakukan itu, kau tidak akan pernah mendapatkan ketenangan. yang ada hanya problem."
pada ketika laki-laki itu berbalik menjauh, wanita itu menghentikannya, "maaf, sebelum kita berpisah, boleh aku tahu namamu, anak muda?" lalu laki-laki itu memgosiphukannya dan wanita itu terkejut setengah mati.
"maaf, apa yang kau kalaung? kata-katamu tidak terdengar terang. telinga aku semakin tua, terkadang aku tidak mampu mendengar dengan baik. kelihatannya lucu, aku pikir tadi aku mendengar kau mengucapkan muhammad."
"aku muhammad," laki-laki itu mengulang kata-katanya lagi pada wanita tua itu.
wanita itu terpaku memandangi rasulullah saw. tak berapa lama meluncur kata-kata dari ekspresinya, "aku bersaksi tiada yang kuasa selain allah, dan muhammad artinya utusan-nya."
demikianlah rasulullah saw. hanya dengan dua kata dari ekspresinya yang mulia, serta dibekali dengan kerendahan hati, ketabahan, dan kewibawaan yang luar biharapan, mudau sanggup mengubah hati seorang wanita tua yang sebelumnya sangat membencinya menjadi mencintainya hanya dalam waktu singkat.
betapa agungnya eksklusif mudau. paket umroh murah akhir tahun 2015
Jumat, 17 Juli 2015
yang kami alami
beberapa hari setelah menyesuaikan diri dengan tempat kami tinggal, suamiku mengajak berjalan-jalan mengenal lingkungan sekitar. selama menyusuri jalan kami menemui beragam orang di samping orang-orang pribumi, yang bila kami lihat dari raut wajahnya, dapat diduga keinginanl mereka mirip dari turki, arab, korea maupun afrika.paket umroh promo bulan desember 2015
paket umroh murah akhir tahun 2015 sebagaimana orang yang tidak saling kenal, ketika berpapkeinginann tentunya saling tak acuh. itu pula yang kami alami. tiap orang berjalan tanpa peduli sekitarnya, terkadang mereka berjalan begitu cepat dan tergesa. namun hal tersebut tak selalu demikian adanya. berkali-kali seulas senyum menghiasi raut muka orang yang tak kami kenal ketika berpapkeinginann dengan kami, bahkan terkadang mereka tak segan menyapa dengan mengucap salam yang lazim digunakan orang muslim ketika bertemu.
paket umroh murah akhir tahun 2015
ya, seulas senyum mereka begitu berarti ketika kami terpisah ribuan kilo dari sanak saudara dan handai taulan. seulas senyum yang bikeinginan beliah kami dapati ketika berada di tanah air ketika berjumpa dengan orang-orang yang kami kenal.
seulas senyum itu kini di sini menjadi sesuatu yang sanggup menjadi pengobat rindu akan kampung halaman. alkeinginannnya ialah seulas senyum ikhlas yang diberikan orang-orang yang belum kami kenal ketika berada jauh dari tanah air menyadarkan diri kami bahwa kami masih memiliki saudara seiman. .paket umroh promo bulan desember 2015
bagaimana senyum itu tiba-tiba menghias wajah mereka ketika berpapkeinginann dengan kami padahal terang kami tidak saling mengenal? tentu saja sangat beliah diterka, ya alkeinginannnya ialah saya menggunakan sehelai kain penutup kepala. hal ini menjadi inspirasintitas yang beliah dikenal oleh siapa pun bahwa saya ialah seorang muslimah.
sehelai kain penutup kepala itu bisa merekatkan dua orang yang saling tak mengenal ketika berpapkeinginann. mirip kuceritakan di atas, kami mencicipi sendiri ternyata sehelai kain penutup kepala tersebut dapat mengikat persaudaraan. alkeinginannnya ialah ketika suamiku berjalan-jalan sendiri, semua orang yang berpapkeinginann dengannya tak pernah tahu bila dia seorang muslim. bahkan, pernah ia disapa seseorang dengan bahkeinginan korea. sontak suamiku gelagapan menjawab dan memberikan pada orang yang menyapanya bahwa dia bukan bagian dari bangsanya. lain cerita bila dia berjalan bersamsaya, kami akan sangat beliah dikenal sebagai sepkeinginanng muslim muslimah..paket umroh promo bulan desember 2015
pernah suatu ketika ketika kami menyusuri ruas mueller strasse di kawkeinginann wedding. di tengah hiruk pikuk orang-orang, kami berpapkeinginann dengan seorang kakek. tiba-tiba kakek yang sudah bungkuk itu berhenti lalu menatap kami agak lama lalu menyunggingkan seulas senyum. jabat tangan pun terjadi antara suamiku dan sang kakek yang akhirnya kami ketahui ia berkeinginanl dari palestina.
sang kakek begitu terlihat gemminuman memabukana ketika mengetahui keinginanl kami. ia memeluk suamiku penuh haru sambil berbisik pada suamiku agar suamiku menjagsaya dan bayi kami dengan sebaik-baiknya. ia tahu persis bahwa indonesia merupakan negara yang penduduknya secara umum dikuasai muslim dan peduli serta selalu mendukung usaha palestina menghadapi negeri yang kaumnya dilaknat allah.
seringkali kami berpapkeinginann dengan kakek tersebut setiap menyusuri ruas jalan itu. tak kami sangka, kakek yang sudah sangat tua itu tetap mengenali kami di setiap perjumpaan yang terjadi. ia selalu menyempatkan berbincang sebentar dengan suamiku.
di lain waktu, pernah pula seorang muslimah menyapsaya dengan ramah. setelah berkenalan akhirnya kutahu ia berkeinginanl dari maroko. hangatnya persaudaraan yang ia perlihatkan dalam sikapnya membuatku terkesan sampai kini. demikian pula dengan sikap muslimah dari belahan negeri lainnya mirip turki, libanon, arab, machedonia dan lain-lain, hampir setiap berpapkeinginann dengan mereka akan tersungging sebuah senyuman.
sehelai kain inspirasintitas itu selain membuat senyumku dan mereka terkembang juga menjadi amal ibadah bagi kami. bagaimana tidak? alkeinginannnya ialah rasulullah saw bersabda bahwa anak keturunan adam memiliki kewajiban untuk bersedekah setiap harinya semenjak matahari mulai terbit. seorang teman yang tidak memiliki apa pun untuk disedekahkan bertanya, "jika kami ingin bersedekah, namun kami tidak memiliki apa pun, lantas apa yang bisa kami sedekahkan dan bagaimana kami menyedekahkannya?" rasulullah saw bersabda, "senyum kalian bagi saudaranya ialah sedekah, beramar makruf dan nahi mungkar yang kalian lsayakan untuk saudaranya juga sedekah, dan kalian memberikan jalan bagi seseorang yang tersesat juga sedekah." (hr tirmizi dan abu dzar). dalam hadis lain disebutkan bahwa senyum itu ibadah, "tersenyum ketika bertemu saudaramu ialah ibadah." (hr trimidzi, ibnu hibban, dan baihaqi). salah seorang teman, abdullah bin harits, pernah menuturkan wacana rasulullah saw, "tidak pernah saya melihat seseorang yang lebih banyak tersenyum daripada rasulullah saw." (hr tirmidzi).
meskipun ringan, senyum merupakan amal kebaikan yang tidak boleh diremehkan. rasulullah saw bersabda, "janganlah kau meremehkan kebaikan sekecil apa pun, sekalipun itu hanya bermuka manis ketika berjumpa saudaramu." (hr muslim).
semenjak itu kusadari bahwa sehelai kain yang menutup kepala dapat menjadi awal perekat hati kami dengan saudara-saudara seiman di negeri minoritas muslim. oleh alkeinginannnya ialahnya, sehelai kain yang menjadi inspirasintitas diri itu kuanggap bagian dari perisai hidupku di sana alkeinginannnya ialah ia menjsaudara termudaanku serkeinginan memiliki banyak saudara.
paket umroh murah akhir tahun 2015
paket umroh murah akhir tahun 2015 sebagaimana orang yang tidak saling kenal, ketika berpapkeinginann tentunya saling tak acuh. itu pula yang kami alami. tiap orang berjalan tanpa peduli sekitarnya, terkadang mereka berjalan begitu cepat dan tergesa. namun hal tersebut tak selalu demikian adanya. berkali-kali seulas senyum menghiasi raut muka orang yang tak kami kenal ketika berpapkeinginann dengan kami, bahkan terkadang mereka tak segan menyapa dengan mengucap salam yang lazim digunakan orang muslim ketika bertemu.
paket umroh murah akhir tahun 2015
ya, seulas senyum mereka begitu berarti ketika kami terpisah ribuan kilo dari sanak saudara dan handai taulan. seulas senyum yang bikeinginan beliah kami dapati ketika berada di tanah air ketika berjumpa dengan orang-orang yang kami kenal.
seulas senyum itu kini di sini menjadi sesuatu yang sanggup menjadi pengobat rindu akan kampung halaman. alkeinginannnya ialah seulas senyum ikhlas yang diberikan orang-orang yang belum kami kenal ketika berada jauh dari tanah air menyadarkan diri kami bahwa kami masih memiliki saudara seiman. .paket umroh promo bulan desember 2015
bagaimana senyum itu tiba-tiba menghias wajah mereka ketika berpapkeinginann dengan kami padahal terang kami tidak saling mengenal? tentu saja sangat beliah diterka, ya alkeinginannnya ialah saya menggunakan sehelai kain penutup kepala. hal ini menjadi inspirasintitas yang beliah dikenal oleh siapa pun bahwa saya ialah seorang muslimah.
sehelai kain penutup kepala itu bisa merekatkan dua orang yang saling tak mengenal ketika berpapkeinginann. mirip kuceritakan di atas, kami mencicipi sendiri ternyata sehelai kain penutup kepala tersebut dapat mengikat persaudaraan. alkeinginannnya ialah ketika suamiku berjalan-jalan sendiri, semua orang yang berpapkeinginann dengannya tak pernah tahu bila dia seorang muslim. bahkan, pernah ia disapa seseorang dengan bahkeinginan korea. sontak suamiku gelagapan menjawab dan memberikan pada orang yang menyapanya bahwa dia bukan bagian dari bangsanya. lain cerita bila dia berjalan bersamsaya, kami akan sangat beliah dikenal sebagai sepkeinginanng muslim muslimah..paket umroh promo bulan desember 2015
pernah suatu ketika ketika kami menyusuri ruas mueller strasse di kawkeinginann wedding. di tengah hiruk pikuk orang-orang, kami berpapkeinginann dengan seorang kakek. tiba-tiba kakek yang sudah bungkuk itu berhenti lalu menatap kami agak lama lalu menyunggingkan seulas senyum. jabat tangan pun terjadi antara suamiku dan sang kakek yang akhirnya kami ketahui ia berkeinginanl dari palestina.
sang kakek begitu terlihat gemminuman memabukana ketika mengetahui keinginanl kami. ia memeluk suamiku penuh haru sambil berbisik pada suamiku agar suamiku menjagsaya dan bayi kami dengan sebaik-baiknya. ia tahu persis bahwa indonesia merupakan negara yang penduduknya secara umum dikuasai muslim dan peduli serta selalu mendukung usaha palestina menghadapi negeri yang kaumnya dilaknat allah.
seringkali kami berpapkeinginann dengan kakek tersebut setiap menyusuri ruas jalan itu. tak kami sangka, kakek yang sudah sangat tua itu tetap mengenali kami di setiap perjumpaan yang terjadi. ia selalu menyempatkan berbincang sebentar dengan suamiku.
di lain waktu, pernah pula seorang muslimah menyapsaya dengan ramah. setelah berkenalan akhirnya kutahu ia berkeinginanl dari maroko. hangatnya persaudaraan yang ia perlihatkan dalam sikapnya membuatku terkesan sampai kini. demikian pula dengan sikap muslimah dari belahan negeri lainnya mirip turki, libanon, arab, machedonia dan lain-lain, hampir setiap berpapkeinginann dengan mereka akan tersungging sebuah senyuman.
sehelai kain inspirasintitas itu selain membuat senyumku dan mereka terkembang juga menjadi amal ibadah bagi kami. bagaimana tidak? alkeinginannnya ialah rasulullah saw bersabda bahwa anak keturunan adam memiliki kewajiban untuk bersedekah setiap harinya semenjak matahari mulai terbit. seorang teman yang tidak memiliki apa pun untuk disedekahkan bertanya, "jika kami ingin bersedekah, namun kami tidak memiliki apa pun, lantas apa yang bisa kami sedekahkan dan bagaimana kami menyedekahkannya?" rasulullah saw bersabda, "senyum kalian bagi saudaranya ialah sedekah, beramar makruf dan nahi mungkar yang kalian lsayakan untuk saudaranya juga sedekah, dan kalian memberikan jalan bagi seseorang yang tersesat juga sedekah." (hr tirmizi dan abu dzar). dalam hadis lain disebutkan bahwa senyum itu ibadah, "tersenyum ketika bertemu saudaramu ialah ibadah." (hr trimidzi, ibnu hibban, dan baihaqi). salah seorang teman, abdullah bin harits, pernah menuturkan wacana rasulullah saw, "tidak pernah saya melihat seseorang yang lebih banyak tersenyum daripada rasulullah saw." (hr tirmidzi).
meskipun ringan, senyum merupakan amal kebaikan yang tidak boleh diremehkan. rasulullah saw bersabda, "janganlah kau meremehkan kebaikan sekecil apa pun, sekalipun itu hanya bermuka manis ketika berjumpa saudaramu." (hr muslim).
semenjak itu kusadari bahwa sehelai kain yang menutup kepala dapat menjadi awal perekat hati kami dengan saudara-saudara seiman di negeri minoritas muslim. oleh alkeinginannnya ialahnya, sehelai kain yang menjadi inspirasintitas diri itu kuanggap bagian dari perisai hidupku di sana alkeinginannnya ialah ia menjsaudara termudaanku serkeinginan memiliki banyak saudara.
paket umroh murah akhir tahun 2015
orang muslim
beberapa hari setelah menyesuaikan diri dengan tempat kami tinggal, suamiku mengajak berjalan-jalan mengenal lingkungan sekitar. selama menyusuri jalan kami menemui beragam orang di samping orang-orang pribumi, yang bila kami lihat dari raut wajahnya, dapat diduga harapanl mereka mirip dari turki, arab, korea maupun afrika.paket umroh promo bulan desember 2015
paket umroh murah akhir tahun 2015 sebagaimana orang yang tidak saling kenal, ketika berpapharapann tentunya saling tak acuh. itu pula yang kami alami. tiap orang berjalan tanpa peduli sekitarnya, terkadang mereka berjalan begitu cepat dan tergesa. namun hal tersebut tak selalu demikian adanya. berkali-kali seulas senyum menghiasi raut muka orang yang tak kami kenal ketika berpapharapann dengan kami, bahkan terkadang mereka tak segan menyapa dengan mengucap salam yang lazim digunakan orang muslim ketika bertemu.
paket umroh murah akhir tahun 2015
ya, seulas senyum mereka begitu berarti ketika kami terpisah ribuan kilo dari sanak saudara dan handai taulan. seulas senyum yang biharapan beliah kami dapati ketika berada di tanah air ketika berjumpa dengan orang-orang yang kami kenal.
seulas senyum itu kini di sini menjadi sesuatu yang sanggup menjadi pengobat rindu akan kampung halaman. alharapannnya merupakan seulas senyum nrimo yang diberikan orang-orang yang belum kami kenal ketika berada jauh dari tanah air menyadarkan diri kami bahwa kami masih memiliki saudara seiman. .paket umroh promo bulan desember 2015
bagaimana senyum itu tiba-tiba menghias wajah mereka ketika berpapharapann dengan kami padahal terang kami tidak saling mengenal? tentu saja sangat beliah diterka, ya alharapannnya merupakan saya menggunakan sehelai kain penutup kepala. hal ini menjadi pandangan baruntitas yang beliah dikenal oleh siapa pun bahwa saya merupakan seorang muslimah.
sehelai kain penutup kepala itu bisa merekatkan dua orang yang saling tak mengenal ketika berpapharapann. mirip kuceritakan di atas, kami mencicipi sendiri ternyata sehelai kain penutup kepala tersebut dapat mengikat persaudaraan. alharapannnya merupakan ketika suamiku berjalan-jalan sendiri, semua orang yang berpapharapann dengannya tak pernah tahu jika dia seorang muslim. bahkan, pernah ia disapa seseorang dengan bahharapan korea. sontak suamiku gelagapan menjawab dan memberikan pada orang yang menyapanya bahwa dia bukan bagian dari bangsanya. lain cerita bila dia berjalan bersamsaya, kami akan sangat beliah dikenal sebagai sepharapanng muslim muslimah..paket umroh promo bulan desember 2015
pernah suatu ketika ketika kami menyusuri ruas mueller strasse di kawharapann wedding. di tengah hiruk pikuk orang-orang, kami berpapharapann dengan seorang kakek. tiba-tiba kakek yang sudah bungkuk itu berhenti lalu menatap kami agak lama lalu menyunggingkan seulas senyum. jabat tangan pun terjadi antara suamiku dan sang kakek yang akhirnya kami ketahui ia berharapanl dari palestina.
sang kakek begitu terlihat gemminuman beralkohola ketika mengetahui harapanl kami. ia memeluk suamiku penuh haru sambil berbisik pada suamiku agar suamiku menjagsaya dan bayi kami dengan sebaik-baiknya. ia tahu persis bahwa indonesia merupakan negara yang penduduknya secara umum dikuasai muslim dan peduli serta selalu mendukung usaha palestina menghadapi negeri yang kaumnya dilaknat allah.
seringkali kami berpapharapann dengan kakek tersebut setiap menyusuri ruas jalan itu. tak kami sangka, kakek yang sudah sangat tua itu tetap mengenali kami di setiap perjumpaan yang terjadi. ia selalu menyempatkan berbincang sebentar dengan suamiku.
di lain waktu, pernah pula seorang muslimah menyapsaya dengan ramah. setelah berkenalan akhirnya kutahu ia berharapanl dari maroko. hangatnya persaudaraan yang ia perlihatkan dalam sikapnya membuatku terkesan sampai kini. demikian pula dengan sikap muslimah dari belahan negeri lainnya mirip turki, libanon, arab, machedonia dan lain-lain, hampir setiap berpapharapann dengan mereka akan tersungging sebuah senyuman.
sehelai kain pandangan baruntitas itu selain membuat senyumku dan mereka terkembang juga menjadi amal ibadah bagi kami. bagaimana tidak? alharapannnya merupakan rasulullah saw bersabda bahwa anak keturunan adam memiliki kewajiban untuk bersedekah setiap harinya semenjak matahari mulai terbit. seorang teman yang tidak memiliki apa pun untuk disedekahkan bertanya, "jika kami ingin bersedekah, namun kami tidak memiliki apa pun, lantas apa yang bisa kami sedekahkan dan bagaimana kami menyedekahkannya?" rasulullah saw bersabda, "senyum kalian bagi saudaranya merupakan sedekah, beramar makruf dan nahi mungkar yang kalian lsayakan untuk saudaranya juga sedekah, dan kalian memberikan jalan bagi seseorang yang tersesat juga sedekah." (hr tirmizi dan abu dzar). dalam hadis lain disebutkan bahwa senyum itu ibadah, "tersenyum ketika bertemu saudaramu merupakan ibadah." (hr trimidzi, ibnu hibban, dan baihaqi). salah seorang teman, abdullah bin harits, pernah menuturkan wacana rasulullah saw, "tidak pernah saya melihat seseorang yang lebih banyak tersenyum daripada rasulullah saw." (hr tirmidzi).
meskipun ringan, senyum merupakan amal kebaikan yang tidak boleh diremehkan. rasulullah saw bersabda, "janganlah kau meremehkan kebaikan sekecil apa pun, sekalipun itu hanya bermuka manis ketika berjumpa saudaramu." (hr muslim).
semenjak itu kusadari bahwa sehelai kain yang menutup kepala dapat menjadi awal perekat hati kami dengan saudara-saudara seiman di negeri minoritas muslim. oleh alharapannnya merupakannya, sehelai kain yang menjadi pandangan baruntitas diri itu kuanggap bagian dari perisai hidupku di sana alharapannnya merupakan ia menjsaudara termudaanku serharapan memiliki banyak saudara.
paket umroh murah akhir tahun 2015
paket umroh murah akhir tahun 2015 sebagaimana orang yang tidak saling kenal, ketika berpapharapann tentunya saling tak acuh. itu pula yang kami alami. tiap orang berjalan tanpa peduli sekitarnya, terkadang mereka berjalan begitu cepat dan tergesa. namun hal tersebut tak selalu demikian adanya. berkali-kali seulas senyum menghiasi raut muka orang yang tak kami kenal ketika berpapharapann dengan kami, bahkan terkadang mereka tak segan menyapa dengan mengucap salam yang lazim digunakan orang muslim ketika bertemu.
paket umroh murah akhir tahun 2015
ya, seulas senyum mereka begitu berarti ketika kami terpisah ribuan kilo dari sanak saudara dan handai taulan. seulas senyum yang biharapan beliah kami dapati ketika berada di tanah air ketika berjumpa dengan orang-orang yang kami kenal.
seulas senyum itu kini di sini menjadi sesuatu yang sanggup menjadi pengobat rindu akan kampung halaman. alharapannnya merupakan seulas senyum nrimo yang diberikan orang-orang yang belum kami kenal ketika berada jauh dari tanah air menyadarkan diri kami bahwa kami masih memiliki saudara seiman. .paket umroh promo bulan desember 2015
bagaimana senyum itu tiba-tiba menghias wajah mereka ketika berpapharapann dengan kami padahal terang kami tidak saling mengenal? tentu saja sangat beliah diterka, ya alharapannnya merupakan saya menggunakan sehelai kain penutup kepala. hal ini menjadi pandangan baruntitas yang beliah dikenal oleh siapa pun bahwa saya merupakan seorang muslimah.
sehelai kain penutup kepala itu bisa merekatkan dua orang yang saling tak mengenal ketika berpapharapann. mirip kuceritakan di atas, kami mencicipi sendiri ternyata sehelai kain penutup kepala tersebut dapat mengikat persaudaraan. alharapannnya merupakan ketika suamiku berjalan-jalan sendiri, semua orang yang berpapharapann dengannya tak pernah tahu jika dia seorang muslim. bahkan, pernah ia disapa seseorang dengan bahharapan korea. sontak suamiku gelagapan menjawab dan memberikan pada orang yang menyapanya bahwa dia bukan bagian dari bangsanya. lain cerita bila dia berjalan bersamsaya, kami akan sangat beliah dikenal sebagai sepharapanng muslim muslimah..paket umroh promo bulan desember 2015
pernah suatu ketika ketika kami menyusuri ruas mueller strasse di kawharapann wedding. di tengah hiruk pikuk orang-orang, kami berpapharapann dengan seorang kakek. tiba-tiba kakek yang sudah bungkuk itu berhenti lalu menatap kami agak lama lalu menyunggingkan seulas senyum. jabat tangan pun terjadi antara suamiku dan sang kakek yang akhirnya kami ketahui ia berharapanl dari palestina.
sang kakek begitu terlihat gemminuman beralkohola ketika mengetahui harapanl kami. ia memeluk suamiku penuh haru sambil berbisik pada suamiku agar suamiku menjagsaya dan bayi kami dengan sebaik-baiknya. ia tahu persis bahwa indonesia merupakan negara yang penduduknya secara umum dikuasai muslim dan peduli serta selalu mendukung usaha palestina menghadapi negeri yang kaumnya dilaknat allah.
seringkali kami berpapharapann dengan kakek tersebut setiap menyusuri ruas jalan itu. tak kami sangka, kakek yang sudah sangat tua itu tetap mengenali kami di setiap perjumpaan yang terjadi. ia selalu menyempatkan berbincang sebentar dengan suamiku.
di lain waktu, pernah pula seorang muslimah menyapsaya dengan ramah. setelah berkenalan akhirnya kutahu ia berharapanl dari maroko. hangatnya persaudaraan yang ia perlihatkan dalam sikapnya membuatku terkesan sampai kini. demikian pula dengan sikap muslimah dari belahan negeri lainnya mirip turki, libanon, arab, machedonia dan lain-lain, hampir setiap berpapharapann dengan mereka akan tersungging sebuah senyuman.
sehelai kain pandangan baruntitas itu selain membuat senyumku dan mereka terkembang juga menjadi amal ibadah bagi kami. bagaimana tidak? alharapannnya merupakan rasulullah saw bersabda bahwa anak keturunan adam memiliki kewajiban untuk bersedekah setiap harinya semenjak matahari mulai terbit. seorang teman yang tidak memiliki apa pun untuk disedekahkan bertanya, "jika kami ingin bersedekah, namun kami tidak memiliki apa pun, lantas apa yang bisa kami sedekahkan dan bagaimana kami menyedekahkannya?" rasulullah saw bersabda, "senyum kalian bagi saudaranya merupakan sedekah, beramar makruf dan nahi mungkar yang kalian lsayakan untuk saudaranya juga sedekah, dan kalian memberikan jalan bagi seseorang yang tersesat juga sedekah." (hr tirmizi dan abu dzar). dalam hadis lain disebutkan bahwa senyum itu ibadah, "tersenyum ketika bertemu saudaramu merupakan ibadah." (hr trimidzi, ibnu hibban, dan baihaqi). salah seorang teman, abdullah bin harits, pernah menuturkan wacana rasulullah saw, "tidak pernah saya melihat seseorang yang lebih banyak tersenyum daripada rasulullah saw." (hr tirmidzi).
meskipun ringan, senyum merupakan amal kebaikan yang tidak boleh diremehkan. rasulullah saw bersabda, "janganlah kau meremehkan kebaikan sekecil apa pun, sekalipun itu hanya bermuka manis ketika berjumpa saudaramu." (hr muslim).
semenjak itu kusadari bahwa sehelai kain yang menutup kepala dapat menjadi awal perekat hati kami dengan saudara-saudara seiman di negeri minoritas muslim. oleh alharapannnya merupakannya, sehelai kain yang menjadi pandangan baruntitas diri itu kuanggap bagian dari perisai hidupku di sana alharapannnya merupakan ia menjsaudara termudaanku serharapan memiliki banyak saudara.
paket umroh murah akhir tahun 2015
Rabu, 15 Juli 2015
kebanyakan bersifat
fitnah kalau lawan jenis berbaur yang satu ini berbeda
paket umroh promo bulan desember 2015 dikala kita membicminuman beralkoholan permharapanlahan-permharapanlahan seputar etika pergaulan antar lawan jenis - yang kebanyakan bersifat tahsiniyyat - maka kita haruslah lebih peduli lagi terhadap aneka macam permharapanlahan yang lebih penting. sebagai sebuah gambaran, apabila untuk "meminjam" milik orang lain tanpa ijin saja seseorang merharapan enggan maka untuk mencuri tentunya dia lebih enggan lagi. pemahaman semacam ini merupakan bagian dari apa yang disebut sebagai fiqh aulawiyyat. paket umroh murah akhir tahun 2015
dikala seseorang menunaikan tahsiniyyat maka sebetulnya dia telah melindungi aspek hajiyyat (dalam mharapanlah tersebut). dan dikala suatu aspek hajiyyat ditunaikan maka sebetulnya suatu aspek dharuriyyat (dalam mharapanlah tersebut) telah terlindungi. jadi dengan menunaikan hal-hal yang bersifat tahsiniyyat, berarti seseorang telah membangun sebuah benteng yang amat kuat bagi keselamatan dirinya (atau dalam dunia teknik, barangkali mampu diibaratkan dengan angka keamanan yang tinggi).
hal lain yang perlu diperhatikan merupakan bahwharapannya dalam mharapanlah-mharapanlah yang dalilnya tidak sekaligusqath'iy al-tsubut dan qath'iy al-dalalah, selalu terbuka kemungkinan adanya perbedaan pendapat. para ulama ushuliyyin mengatakan bahwa keluar dari wilayah yang diperselisihkan merupakan lebih utama (al-khuruj min al-ikhtilaf afdhal). sekalipun demikian, yang dimaksudkan dengan wilayah yang diperselisihkan disini hanyalah meliputi perselisihan yang mu'tabar, dan tidak memasukkan aneka macam pendapat yang tidak memiliki pijakan kuat (yang sering disebut sebagai pendapat dha'if dan syadzdz). sebab, sebagaimana dinyatakan oleh dr. yusuf al-qaradhawiy, kalau kita diharuskan untuk tidak berperihalan dengan semua pendapat yang ada, termasuk yangdhaif dan syadzdz, maka agama ini sempurna akan bermetamorfosis deretan kehati-hatian yang ekstrem dan amat menyulitkan. padahal, diantara kminuman beralkoholteristik islam merupakan al-rahmat dan al-samahat.
metodologi penetapan hukum
paket umroh murah akhir tahun 2015 pembahharapann ini akan dilakukan dalam simpansengka ilmiah, diperjuangankan semampu mungkin bebas dari hawa nafsu dan aneka macam unsur emosional negatif, yang mampu merusak rasionalitas hukum (legal rationality). jadi simpansengka akhlaqi yang harus senantiharapan dijunjung merupakan keterbebharapann dari aneka macam penyakit hati mirip kecenderungan bersenang-senang, amarah, dendam, putus harapan, iri hati, dan aneka macam emosi negatif lainnya. sebaliknya pembahharapann ini harus dilakukan dalam suharapanna nrimo, wara' (menjauhi syubhat), optimis, penuh kasih-akung, adil, dan aneka macam sifat mental positif lainnya. paket umroh promo bulan desember 2015
yang dimaksud dengan simpansengka ilmiah disini merupakan bahwharapannya pembahharapann harus senantiharapan dilandaskan secara rsaudara termudaal pada al-qur'an dan sunnah nabi. aneka macam khazanah keilmuan klasik mirip ushul fiqh, ilmu bahharapan arab, ilmu hadits, ilmu al-qur'an, dan aneka macam pendapat ulama terdahulu merupakan sumbangan yang tak ternilai harganya dalam pembahharapann ini. demikian pula pendapat para ulama kontemporer.
mula-mula permharapanlahan dirujukkan pada al-qur'an. apabila diperoleh hujjah dengan dalalah qath'iy maka itulah solusinya. pencarian solusi melalui al-qur'an dilakukan secara maudhu'i dengan cara mengumpulkan aneka macam ayat yang relevan. ayat-ayat al-qur'an tersebut saling menafsirkan satu sama lain (tafsir al-qur'an bi al-qur'an). hadits-hadits mutawatir juga mampu dijsaudara termudaan hujjah dengan tingkat otoritas yang hampir sama dengan al-qur'an.
apabila pendekatan diatas belum menyelesaikan mharapanlah maka kita merujuk pada hadits-hadits shahih. dalam duduk perkara-duduk perkara hukum (halal dan haram, boleh dan tidak boleh), hadits-hadits yang digunakan haruslah shahih. apabila seolah-olah ada kontrsaudara termudasi antara hadits-hadits shahih maka sedapat mungkin kita melakukanjam' wa taufiq (kompromi). namun, kalau jam' wa taufiq tidak mampu dilakukan maka terpaksa kita melakukan tarjih. tarjih yang dilakukan oleh setiap orang mampu saja berbeda. hal ini diperbolehkan harapanlkan dilakukan secara ilmiah. apabila ternyata tarjih juga sulit dilakukan maka kita memilih tawaqquf (membisu dan toleran, sembari terus menggiatkan pengkajian)
sebagai bahan pertimbangan, tak jarang kita harus mengambil aneka macam dugaan (asumsi). dugaan yang dianggap absah merupakan dugaan yang kuat, mendekati keyakinan. suatu dugaan dianggap kuat sebab amat lazim berlaku dan meliputi kebanyakan orang. suatu dugaan tidak mampu dijsaudara termudaan bahan pertimbangan apabila sifatnya amat spekulatif atau subyektif.
dalam mengambil suatu keputusan hukum secara ijtihadiy, cara yang paling efektif merupakan dengan memahami'illah-nya. 'illah mampu dibedakan atas 'illah manshushah ('illah yang ditetapkan dengan nash) dan 'illah muktharapanbah ('illah mustanbathah, 'illah yang ditetapkan melalui analisis). 'illah merupakan sifat yang menjadi esensi suatu duduk perkara. para ahli ushul fiqih memiliki sebuah cara yang efektif untuk menetapkan 'illah muktharapanbah pada suatu duduk perkara, yakni dengan terlebih dulu mendaftar aneka macam kminuman beralkoholteristik duduk perkara tersebut. selanjutnya, aneka macam kminuman beralkoholteristik tersebut disortir untuk dipilih yang paling hakiki. cara ini sering disebut sebagai thariqat al-sabr wa al-taqsim. yang patut dicatat, 'illah harus bersifat permanen (senantiharapan relevan pada aneka macam situasi, kondisi, waktu, dan daerah), terang dan mudah diukur, dan bersifat sempurna (sebab didharapanrkan pada pemikiran dan dugaan yang mapan, bukan sekedar persangkaan yang angkerpangan). (ilmu ushul al-fiqh oleh abdul wahhab khallaf).
perlu diketahui bahwharapannya allah terkadang menmembisukan beberapa duduk perkara (dengan tidak pertandanya melalui nash syar'i, baik al-qur'an maupun al-sunnah), bukan sebab lupa, namun sebagai rahmat bagi para hamba-nya. duduk perkara-duduk perkara sedemikian ini sering disebut sebagai duduk perkara yang dimembisukan oleh nash (al-maskut 'anhu). dalam memandang duduk perkara-duduk perkara ini, para ulama berbeda pendapat. namun, mereka sepakat bahwharapannya islam merupakan din yang kamil (paripurna), sehingga dalam pandangan islam, segala duduk perkara mesti ada hukumnya. secara umum, mereka terbagi dalam dua golongan.
golongan pertama mengatakan bahwharapannya al-maskut 'anhu merupakan rahmat allah dan bukan hasil kealpaan-nya. kita tidak perlu terlalu mem-forsir kekuatan dan melanggengkan perdebatan dalam hal al-maskut 'anhu. sebaiknya, kita berpegang pada prinsip kontinuitas (al-istish-hab), mirip prinsip al-ibahah al-ashliyyah (hukum harapanl segala sesuatu merupakan boleh hingga datang ketentuan yang melarangnya) / al-bara-ah al-ashliyyah (status setiap orang merupakan bebas [terlepas dari tuntutan] hingga datang hujjah yang menafikannya), ketentuan bahwharapannya hukum harapanl segala bentuk ta'abbud merupakan terlarang hingga datang ketentuan yang menafikan larangan tersebut, dan sebagainya. sementara itu, golongan kedua mengatakan bahwa kita harus selalu melakukan qiyas atas al-maskut 'anhu terhadap nash-nash yang ada. (al-muwafaqat fi ushul al-ahkam oleh al-syathibi, juz 1)
dr. yusuf al-qaradhawiy menengahi kedua pendapat diatas dengan mengatakan bahwharapannya terhadap al-maskut 'anhu, kita harus melakukan ijtihad, dengan segala metodologinya, tidak terbatas pada qiyas atau al-istish-hab saja (barangkali mampu dikatakan sebagai ushul fiqh komparatif). dalam pemikiran hukum, mudau memang sangat berjharapan sebab sudah berhasil memformulasikan kembali konsep-konsep klasik kedalam "bahharapan" yang lebih sistematis, sederhana, dan modern, sehingga mudah dipahami oleh orang-orang jaman sekarang. hal ini terlihat, misalnya, dari konsep mudau perihal fiqh al-muwazanat.
hal lain yang juga patut dicatat merupakan bahwharapannya aneka macam pendapat ijtihadiy yang dikemukakan oleh para ulama melalui buku-buku mereka, merupakan didharapanrkan pada situasi dan kondisi yang lazim berlaku, yang meliputi kebanyakan orang. dalam hal ini, fatwa ditujukan kepada kebanyakan orang. fatwa sedemikian ini tidak selalu cocok untuk setiap orang, sebab ada sebagian orang yang dilingkupi oleh situasi dan kondisi yang spesifik, diluar situasi dan kondisi yang diasumsikan oleh para ulama tersebut. sebab itu terkadang para ulama mengemukakan hukum suatu duduk perkara dengan mengatakan,"hukum duduk perkara ini bersifat kondisional, tergantung pada ini dan itu". sebab itu, sangat boleh jadi seorang mufti akan menunjukkan solusi hukum yang berbeda kepada orang-orang yang berbeda, sebab memang situasi dan kondisi yang melingkupi orang-orang tersebut berbeda. yang demikian ini sebab mufti harus menimbang maslahah dan madharat untuk kemudian mengambil keputusan hukum.
hukum mubah
berikut ini penulis ingin menunjukkan sedikit gambaran mengenai hukum mubah. ada dua orang yang sedang berjalan dibawah sinar matahari yang terik. yang satu menggunakan payung sedangkan yang lainnya tidak, padahal dia mempunyai payung dan juga tidak menyebabkan kesulitan seandainya memakai payungnya itu. tentu saja yang memakai payung merharapan teduh sementara yang tidak mengenakan payung merharapan kepanharapann.
menggunakan payung atau tidak pada kejadian diatas merupakan mubah, dan sifatnya ikhtiyariy (boleh pilih). jadi dengan tidak memakai payung, bukan berarti lebih utama (berpahala) daripada yang memakai payung, dengan alharapann telah rela menahan panas. keduanya sama saja - wa al-lah a'lam - dihadapan allah. sebab itu, daripada tidak ada keutamaan antara satu sama lain maka lebih baik kita memakai payung, sebab kita mampu merharapan teduh dan tidak kepanharapann. bahkan, dalam sebuah hadits dinyatakan bahwa allah merharapan senang apabila melihat bekas nikmatnya terlihat pada hamba-hamba-nya.
makna fitnah
disini penulis perlu menterangkan sedikit perihal makna fitnah sebab kata ini akan sering digunakan. fitnah dalam bahharapan arab tidak sama dengan fitnah dalam bahharapan indonesia. apa yang sering disebut sebagai fitnah dalam bahharapan indonesia (yakni yang berarti gosip), dalam bahharapan arab disebut al-tuhmah. sedangkan kata al-fitnah dalam bahharapan arab mempunyai beberapa makna. makna lebih banyak didominasinya merupakan ujian atau cobaan. sebab itu dunia dan segala isinya sering dikatakan sebagai fitnah, yang berarti ujian bagi insan. fitnah terkadang juga bermakna siksaan. sebab itu siksaan (intimidasi) orang-orang kafir quraisy terhadapkamum muslimin dikatakan sebagai fitnah, sebagaimana firman allah "wa al-fitnah asyaddu min al-qatl" (hal ini selaras dengan pendapat para mufassir bahwa al-fitnah dalam ayat ini bermakna kekafiran). siksa allah terhadap orang-orang durhaka pada hari pembalharapann juga sering disebut sebagai fitnah.
dikala rasulullah mengatakan bahwa wanita merupakan fitnah yang paling dahsyat maka makna fitnah disini merupakan godaan (ujian dari allah dalam bentuk godaan). dalam goresan pena ini selanjutnya, kata fitnah akan digunakan dengan makna godaan.
setiap insan ingin diperhatikan
paket umroh promo bulan desember 2015 secara umum, insan cenderung berharap untuk dilihat dan diperhatikan, termasuk didalamnya diajak bicara. sebaliknya, insan tak jarang merharapan merana, duka, sakit hati, bahkan tersiksa batinnya apabila tidak dilihat, tidak diperhatikan, atau tidak diajak bicara. yang demikian ini merupakan fitrah.
sebab itu, tidak mengherankan kalau allah menggambarkan didalam al-qur'an bahwa pada hari kiamat kelak, dia tidak akan memandang orang-orang yang ingkar dan tidak pula mengajak mereka bicara, sebagai salah satu bentuk siksaan. renungkan pula alangkah tersiksanya dua teman nabi yang menerima sanksi moral tidak diajak bicara, sebab tidak turut serta dalam suatu perang jihad. ini semua menunjukkan bahwa memang pada harapanlnya, insan cenderung berharap untuk diperhatikan.
namun apabila permharapanlahannya merupakan antara pria dan wanita, maka terdapat madharat yang akan mungkin timbul yaitu fitnah. kunci solusi aneka macam duduk perkara tersebut merupakan menimbang antara maslahah dan madharat. yang demikian ini merupakan niscaya sebab di alam nyata ini tidak ada sesuatu yang murni baik ataupun murni buruk, sebaliknya kebaikan dan keburukan senantiharapan bercampur pada sesuatu (al-muwafaqat fi ushul al-ahkam oleh al-syathibi, juz 2, kitab al-maqashid). ini hendaknya tidak dirancukan dengan firman allah "wa la talbgosip al-haqq bi al-bathil", sebab masing-masing ada daerahnya paket umroh murah akhir tahun 2015
paket umroh promo bulan desember 2015 dikala kita membicminuman beralkoholan permharapanlahan-permharapanlahan seputar etika pergaulan antar lawan jenis - yang kebanyakan bersifat tahsiniyyat - maka kita haruslah lebih peduli lagi terhadap aneka macam permharapanlahan yang lebih penting. sebagai sebuah gambaran, apabila untuk "meminjam" milik orang lain tanpa ijin saja seseorang merharapan enggan maka untuk mencuri tentunya dia lebih enggan lagi. pemahaman semacam ini merupakan bagian dari apa yang disebut sebagai fiqh aulawiyyat. paket umroh murah akhir tahun 2015
dikala seseorang menunaikan tahsiniyyat maka sebetulnya dia telah melindungi aspek hajiyyat (dalam mharapanlah tersebut). dan dikala suatu aspek hajiyyat ditunaikan maka sebetulnya suatu aspek dharuriyyat (dalam mharapanlah tersebut) telah terlindungi. jadi dengan menunaikan hal-hal yang bersifat tahsiniyyat, berarti seseorang telah membangun sebuah benteng yang amat kuat bagi keselamatan dirinya (atau dalam dunia teknik, barangkali mampu diibaratkan dengan angka keamanan yang tinggi).
hal lain yang perlu diperhatikan merupakan bahwharapannya dalam mharapanlah-mharapanlah yang dalilnya tidak sekaligusqath'iy al-tsubut dan qath'iy al-dalalah, selalu terbuka kemungkinan adanya perbedaan pendapat. para ulama ushuliyyin mengatakan bahwa keluar dari wilayah yang diperselisihkan merupakan lebih utama (al-khuruj min al-ikhtilaf afdhal). sekalipun demikian, yang dimaksudkan dengan wilayah yang diperselisihkan disini hanyalah meliputi perselisihan yang mu'tabar, dan tidak memasukkan aneka macam pendapat yang tidak memiliki pijakan kuat (yang sering disebut sebagai pendapat dha'if dan syadzdz). sebab, sebagaimana dinyatakan oleh dr. yusuf al-qaradhawiy, kalau kita diharuskan untuk tidak berperihalan dengan semua pendapat yang ada, termasuk yangdhaif dan syadzdz, maka agama ini sempurna akan bermetamorfosis deretan kehati-hatian yang ekstrem dan amat menyulitkan. padahal, diantara kminuman beralkoholteristik islam merupakan al-rahmat dan al-samahat.
metodologi penetapan hukum
paket umroh murah akhir tahun 2015 pembahharapann ini akan dilakukan dalam simpansengka ilmiah, diperjuangankan semampu mungkin bebas dari hawa nafsu dan aneka macam unsur emosional negatif, yang mampu merusak rasionalitas hukum (legal rationality). jadi simpansengka akhlaqi yang harus senantiharapan dijunjung merupakan keterbebharapann dari aneka macam penyakit hati mirip kecenderungan bersenang-senang, amarah, dendam, putus harapan, iri hati, dan aneka macam emosi negatif lainnya. sebaliknya pembahharapann ini harus dilakukan dalam suharapanna nrimo, wara' (menjauhi syubhat), optimis, penuh kasih-akung, adil, dan aneka macam sifat mental positif lainnya. paket umroh promo bulan desember 2015
yang dimaksud dengan simpansengka ilmiah disini merupakan bahwharapannya pembahharapann harus senantiharapan dilandaskan secara rsaudara termudaal pada al-qur'an dan sunnah nabi. aneka macam khazanah keilmuan klasik mirip ushul fiqh, ilmu bahharapan arab, ilmu hadits, ilmu al-qur'an, dan aneka macam pendapat ulama terdahulu merupakan sumbangan yang tak ternilai harganya dalam pembahharapann ini. demikian pula pendapat para ulama kontemporer.
mula-mula permharapanlahan dirujukkan pada al-qur'an. apabila diperoleh hujjah dengan dalalah qath'iy maka itulah solusinya. pencarian solusi melalui al-qur'an dilakukan secara maudhu'i dengan cara mengumpulkan aneka macam ayat yang relevan. ayat-ayat al-qur'an tersebut saling menafsirkan satu sama lain (tafsir al-qur'an bi al-qur'an). hadits-hadits mutawatir juga mampu dijsaudara termudaan hujjah dengan tingkat otoritas yang hampir sama dengan al-qur'an.
apabila pendekatan diatas belum menyelesaikan mharapanlah maka kita merujuk pada hadits-hadits shahih. dalam duduk perkara-duduk perkara hukum (halal dan haram, boleh dan tidak boleh), hadits-hadits yang digunakan haruslah shahih. apabila seolah-olah ada kontrsaudara termudasi antara hadits-hadits shahih maka sedapat mungkin kita melakukanjam' wa taufiq (kompromi). namun, kalau jam' wa taufiq tidak mampu dilakukan maka terpaksa kita melakukan tarjih. tarjih yang dilakukan oleh setiap orang mampu saja berbeda. hal ini diperbolehkan harapanlkan dilakukan secara ilmiah. apabila ternyata tarjih juga sulit dilakukan maka kita memilih tawaqquf (membisu dan toleran, sembari terus menggiatkan pengkajian)
sebagai bahan pertimbangan, tak jarang kita harus mengambil aneka macam dugaan (asumsi). dugaan yang dianggap absah merupakan dugaan yang kuat, mendekati keyakinan. suatu dugaan dianggap kuat sebab amat lazim berlaku dan meliputi kebanyakan orang. suatu dugaan tidak mampu dijsaudara termudaan bahan pertimbangan apabila sifatnya amat spekulatif atau subyektif.
dalam mengambil suatu keputusan hukum secara ijtihadiy, cara yang paling efektif merupakan dengan memahami'illah-nya. 'illah mampu dibedakan atas 'illah manshushah ('illah yang ditetapkan dengan nash) dan 'illah muktharapanbah ('illah mustanbathah, 'illah yang ditetapkan melalui analisis). 'illah merupakan sifat yang menjadi esensi suatu duduk perkara. para ahli ushul fiqih memiliki sebuah cara yang efektif untuk menetapkan 'illah muktharapanbah pada suatu duduk perkara, yakni dengan terlebih dulu mendaftar aneka macam kminuman beralkoholteristik duduk perkara tersebut. selanjutnya, aneka macam kminuman beralkoholteristik tersebut disortir untuk dipilih yang paling hakiki. cara ini sering disebut sebagai thariqat al-sabr wa al-taqsim. yang patut dicatat, 'illah harus bersifat permanen (senantiharapan relevan pada aneka macam situasi, kondisi, waktu, dan daerah), terang dan mudah diukur, dan bersifat sempurna (sebab didharapanrkan pada pemikiran dan dugaan yang mapan, bukan sekedar persangkaan yang angkerpangan). (ilmu ushul al-fiqh oleh abdul wahhab khallaf).
perlu diketahui bahwharapannya allah terkadang menmembisukan beberapa duduk perkara (dengan tidak pertandanya melalui nash syar'i, baik al-qur'an maupun al-sunnah), bukan sebab lupa, namun sebagai rahmat bagi para hamba-nya. duduk perkara-duduk perkara sedemikian ini sering disebut sebagai duduk perkara yang dimembisukan oleh nash (al-maskut 'anhu). dalam memandang duduk perkara-duduk perkara ini, para ulama berbeda pendapat. namun, mereka sepakat bahwharapannya islam merupakan din yang kamil (paripurna), sehingga dalam pandangan islam, segala duduk perkara mesti ada hukumnya. secara umum, mereka terbagi dalam dua golongan.
golongan pertama mengatakan bahwharapannya al-maskut 'anhu merupakan rahmat allah dan bukan hasil kealpaan-nya. kita tidak perlu terlalu mem-forsir kekuatan dan melanggengkan perdebatan dalam hal al-maskut 'anhu. sebaiknya, kita berpegang pada prinsip kontinuitas (al-istish-hab), mirip prinsip al-ibahah al-ashliyyah (hukum harapanl segala sesuatu merupakan boleh hingga datang ketentuan yang melarangnya) / al-bara-ah al-ashliyyah (status setiap orang merupakan bebas [terlepas dari tuntutan] hingga datang hujjah yang menafikannya), ketentuan bahwharapannya hukum harapanl segala bentuk ta'abbud merupakan terlarang hingga datang ketentuan yang menafikan larangan tersebut, dan sebagainya. sementara itu, golongan kedua mengatakan bahwa kita harus selalu melakukan qiyas atas al-maskut 'anhu terhadap nash-nash yang ada. (al-muwafaqat fi ushul al-ahkam oleh al-syathibi, juz 1)
dr. yusuf al-qaradhawiy menengahi kedua pendapat diatas dengan mengatakan bahwharapannya terhadap al-maskut 'anhu, kita harus melakukan ijtihad, dengan segala metodologinya, tidak terbatas pada qiyas atau al-istish-hab saja (barangkali mampu dikatakan sebagai ushul fiqh komparatif). dalam pemikiran hukum, mudau memang sangat berjharapan sebab sudah berhasil memformulasikan kembali konsep-konsep klasik kedalam "bahharapan" yang lebih sistematis, sederhana, dan modern, sehingga mudah dipahami oleh orang-orang jaman sekarang. hal ini terlihat, misalnya, dari konsep mudau perihal fiqh al-muwazanat.
hal lain yang juga patut dicatat merupakan bahwharapannya aneka macam pendapat ijtihadiy yang dikemukakan oleh para ulama melalui buku-buku mereka, merupakan didharapanrkan pada situasi dan kondisi yang lazim berlaku, yang meliputi kebanyakan orang. dalam hal ini, fatwa ditujukan kepada kebanyakan orang. fatwa sedemikian ini tidak selalu cocok untuk setiap orang, sebab ada sebagian orang yang dilingkupi oleh situasi dan kondisi yang spesifik, diluar situasi dan kondisi yang diasumsikan oleh para ulama tersebut. sebab itu terkadang para ulama mengemukakan hukum suatu duduk perkara dengan mengatakan,"hukum duduk perkara ini bersifat kondisional, tergantung pada ini dan itu". sebab itu, sangat boleh jadi seorang mufti akan menunjukkan solusi hukum yang berbeda kepada orang-orang yang berbeda, sebab memang situasi dan kondisi yang melingkupi orang-orang tersebut berbeda. yang demikian ini sebab mufti harus menimbang maslahah dan madharat untuk kemudian mengambil keputusan hukum.
hukum mubah
berikut ini penulis ingin menunjukkan sedikit gambaran mengenai hukum mubah. ada dua orang yang sedang berjalan dibawah sinar matahari yang terik. yang satu menggunakan payung sedangkan yang lainnya tidak, padahal dia mempunyai payung dan juga tidak menyebabkan kesulitan seandainya memakai payungnya itu. tentu saja yang memakai payung merharapan teduh sementara yang tidak mengenakan payung merharapan kepanharapann.
menggunakan payung atau tidak pada kejadian diatas merupakan mubah, dan sifatnya ikhtiyariy (boleh pilih). jadi dengan tidak memakai payung, bukan berarti lebih utama (berpahala) daripada yang memakai payung, dengan alharapann telah rela menahan panas. keduanya sama saja - wa al-lah a'lam - dihadapan allah. sebab itu, daripada tidak ada keutamaan antara satu sama lain maka lebih baik kita memakai payung, sebab kita mampu merharapan teduh dan tidak kepanharapann. bahkan, dalam sebuah hadits dinyatakan bahwa allah merharapan senang apabila melihat bekas nikmatnya terlihat pada hamba-hamba-nya.
makna fitnah
disini penulis perlu menterangkan sedikit perihal makna fitnah sebab kata ini akan sering digunakan. fitnah dalam bahharapan arab tidak sama dengan fitnah dalam bahharapan indonesia. apa yang sering disebut sebagai fitnah dalam bahharapan indonesia (yakni yang berarti gosip), dalam bahharapan arab disebut al-tuhmah. sedangkan kata al-fitnah dalam bahharapan arab mempunyai beberapa makna. makna lebih banyak didominasinya merupakan ujian atau cobaan. sebab itu dunia dan segala isinya sering dikatakan sebagai fitnah, yang berarti ujian bagi insan. fitnah terkadang juga bermakna siksaan. sebab itu siksaan (intimidasi) orang-orang kafir quraisy terhadapkamum muslimin dikatakan sebagai fitnah, sebagaimana firman allah "wa al-fitnah asyaddu min al-qatl" (hal ini selaras dengan pendapat para mufassir bahwa al-fitnah dalam ayat ini bermakna kekafiran). siksa allah terhadap orang-orang durhaka pada hari pembalharapann juga sering disebut sebagai fitnah.
dikala rasulullah mengatakan bahwa wanita merupakan fitnah yang paling dahsyat maka makna fitnah disini merupakan godaan (ujian dari allah dalam bentuk godaan). dalam goresan pena ini selanjutnya, kata fitnah akan digunakan dengan makna godaan.
setiap insan ingin diperhatikan
paket umroh promo bulan desember 2015 secara umum, insan cenderung berharap untuk dilihat dan diperhatikan, termasuk didalamnya diajak bicara. sebaliknya, insan tak jarang merharapan merana, duka, sakit hati, bahkan tersiksa batinnya apabila tidak dilihat, tidak diperhatikan, atau tidak diajak bicara. yang demikian ini merupakan fitrah.
sebab itu, tidak mengherankan kalau allah menggambarkan didalam al-qur'an bahwa pada hari kiamat kelak, dia tidak akan memandang orang-orang yang ingkar dan tidak pula mengajak mereka bicara, sebagai salah satu bentuk siksaan. renungkan pula alangkah tersiksanya dua teman nabi yang menerima sanksi moral tidak diajak bicara, sebab tidak turut serta dalam suatu perang jihad. ini semua menunjukkan bahwa memang pada harapanlnya, insan cenderung berharap untuk diperhatikan.
namun apabila permharapanlahannya merupakan antara pria dan wanita, maka terdapat madharat yang akan mungkin timbul yaitu fitnah. kunci solusi aneka macam duduk perkara tersebut merupakan menimbang antara maslahah dan madharat. yang demikian ini merupakan niscaya sebab di alam nyata ini tidak ada sesuatu yang murni baik ataupun murni buruk, sebaliknya kebaikan dan keburukan senantiharapan bercampur pada sesuatu (al-muwafaqat fi ushul al-ahkam oleh al-syathibi, juz 2, kitab al-maqashid). ini hendaknya tidak dirancukan dengan firman allah "wa la talbgosip al-haqq bi al-bathil", sebab masing-masing ada daerahnya paket umroh murah akhir tahun 2015
rahasia tidak kharapant mata dalam maaf
rahasia tidak kharapant mata dalam maaf
kecenderungan orang, secara naluriah, jikalau menerima sesuatu yang buruk dari orang lain artinya bereaksi negatif. dalam hatinya akan muncul perharapanan dendam. kemungkinannya: ia akan membalasnya dengan perlsayaan yang sama, atau ia akan membalasnya dengan perlsayaan yang lebih buruk dari yang ia terima.
apakah membalas dengan perlsayaan yang sama lantas perharapanan dendam itu akan hilang? paket umroh murah akhir tahun 2015 tidak. perharapanan negatif itu akan terus muncul tanpa mampu dibendung, kecuali dengan memaafkan. lalu, setelah membalas perlsayaan buruk dengan yang lebih buruk, apakah perharapanan dendam itu hilang, sebab puas dengan balharapann yang lebih? sekali lagi tidak. perharapanan dendam tidak akan hilang, walau perlsayaan buruk telah dibalas dengan yang lebih buruk.
paket umroh murah akhir tahun 2015 sangat mungkin orang yang dibalas dengan yang lebih buruk, akan membalasnya kembali dengan yang lebih buruk lagi. akhirnya, puncaknya artinya salah seorang dari keduanya mati terbunuh. paket umroh promo bulan desember 2015 lalu, keluarga korban membalasnya dengan membunuh pula. lebih jauh dan sangat mungkin akan terjadi perang: perang antarkeluarga, menyebar menjadi perang antarkelompok, dan seterusnya. sekarang bayangkan, apa jadinya jikalau semua orang di negeri ini pendendam? tentu tidak akan ada kehidupan hening.
nah, apa langkah yang sempurna dikala mendapat perlsayaan buruk dari orang lain? yaitu, dengan memaafkan. ada rahasia yang tidak kharapant mata dalam memaafkan. jikalau kita memaafkan orang yang melsayakan hal buruk, ada kemungkinan ia pun akan meminta maaf kepada kita. jikalau pun tidak, orang yang memaafkan akan terhindar dari perharapanan dendam yang akan terus menyiksa batinnya. langkah selanjutnya artinya bertabah atas apa yang menimpa kita. dan, kebahagiaan akan muncul mewarnai jiwanya. sebab, memaafkan dan tabah hanya lahir dari hati yang bahagia. paket umroh promo bulan desember 2015
allah telah menunjukkan bimbingan kepada rasulullah saw dan umatnya melalui firman-nya. "dan jikalau kau menunjukkan balharapann, maka balaslah dengan balharapann yang sama dengan siksaan yang ditimpakan kepadamu. akan tetapi jikalau kau bertabah, sesungguhnya itulah yang lebih baik bagi orang-orang yang bertabah." (qs an-nahl [16]: 126).
paket umroh promo bulan desember 2015 diriwayatkan dari abu hurairah bahwa ayat ini turun dikala rasulullah saw melihat jenazah hamzah yang gugur sebagai syahid dalam perang uhud dengan keadaan tubuhnya yang mengenaskan. sedikala itu, rasulullah berucap, "sungguh saya akan membalas dendam kepada orang-orang kafir. saya benar-benar akan membantai tujuh puluh orang di antara mereka." dan, turunlah ayat ini. allah menunjukkan pesan yang tersirat kepada rasulullah agar bertabah. sebab itulah yang terbaik. dan, akhirnya rasulullah mengurungkan niatnya untuk membalas dendam. maka, memaafkan dan tabah artinya alharapann yang paling sempurna bagi siapa saja yang menginginkan kebahagiaan paket umroh murah akhir tahun 2015
Selasa, 14 Juli 2015
kesenangan seperti
propaganda barat tentang islam dan wanita
islam mengungkung kebebharapann kamu wanita?
paket umroh murah akhir tahun 2015 perhatikanlah kisah yang dituturkan oleh seorang amerika. dia ialah putra seorang janda yang kehilangan suaminya pada usia belia tapi dia ialah seorang ibu yang baik. dia mengorbankan segala kesenangannya demi ibunya dan saudara terbelia perempuannya. dan meskipun saudara terbelia perempuannya itu belum mencapai usia dewharapan, sebagai hasil dari pengaruh masyarakat dan televisi amerika, setiap tom, dick dan harry (maksudnya setiap lelaki) datang dan mengajak saudara perempuannya itu keluar rumah. dia berkata bahwa ibunya menangis setiap waktu, khawatir atas apa yang mungkin terjadi. putrinya itu polos tapi tak terkendali alasannya masyarakat memberinya pesan: "kamu ialah tuan untuk dirimu sendiri, lakukan apapun yang kamu sukai dan capailah kesenangan seperti orang-orang lain."
inikah yang dimaksudkan oleh barat sebagai kebebharapann dan emansipasi wanita? sesungguhnyakamum wanita di barat hanya dieksploitasi oleh masyarakatnya demi memenuhi kesenangan dunia, dan dimanfaatkan untuk kepentingan industri uang.
jikalau barat mengatakan bahwa islam mengungkung kebebharapannkamum wanita dan melarangnya bekerja dan beraktivitas, maka secara singkat dapat dikemukakan rumusan menyangkut pekerjaan perempuan menurut islam ialah bahwa "perempuan mempunyai hak untuk bekerja dan beraktivitas, selama pekerjaan dan aktivitasnya tersebut membutuhkannya dan atau selama mereka membutuhkan pekerjaan dan aktivitas tersebut".
pekerjaan dan aktivitas yang dilakukan oleh perempuan pada mharapan nabi cukup beraneka ragam, sampai-sampai mereka terlibat secara eksklusif dalam peperangan-peperangan, bahu-membahu dengankamum lelaki. nama-nama seperti ummu salamah (istri nabi), shafiyah, laila al-ghaffariyah, ummu sinam al-aslamiyah, dan lain-lain, tercatat sebagai tokoh-tokoh yang terlibat dalam peperangan. ahli hadis, imam bukhari, membukukan bab-bab dalam kitab shahih-nya, yang menginformasikan kegiatan-kegiatankamum wanita, seperti bab keterlibatan perempuan dalam jihad, bab peperangan perempuan di lautan, bab keterlibatan perempuan merawat korban, dan lain-lain.
di samping itu, para perempuan pada mharapan nabi saw aktif pula dalam banyak sekali bidang pekerjaan. ada yang bekerja sebagai perias pengantin, seperti ummu salim binti malhan yang merias, antara lain, shafiyah bin huyay -- istri nabi muhammad saw. ada juga yang menjadi perawat atau bidan, dan sebagainya.
paket umroh murah akhir tahun 2015 dalam bidang perdagangan, nama istri nabi yang pertama, khadijah binti khuwailid, tercatat sebagai seorang yang sangat sukses. demikian juga qilat ummi bani anmar yang tercatat sebagai seorang perempuan yang pernah datang kepada nabi untuk meminta petunjuk-petunjuk dalam bidang jual-beli. dalam kitab thabaqat ibnu sa'ad, kisah perempuan tersebut diuraikan, di mana ditemukan antara lain pesan nabi kepadanya menyangkut penetapan harga jual-beli. nabi memberi petunjuk kepada perempuan ini dengan sabdanya: "apabila anda akan membeli atau menjual sesuatu, maka tetapkanlah harga yang anda inginkan untuk membeli atau menjualnya, baik kemudian anda diberi atau tidak (maksud beliau, jangan bertele-tele dalam menawar atau memberikan sesuatu).
istri nabi saw, zainab binti jahsy, juga aktif bekerja sampai pada menyamak kulit binatang, dan hasil usahanya itu beliau sedekahkan. raithah, istri sahabat nabi abdullah ibn mas'ud, sangat aktif bekerja, alasannya suami dan anaknya ketika itu tidak mampu mencukupi kebuilahi hidup keluarga ini. al-syifa', seorang perempuan yang pandai menulis, ditugaskan oleh khalifah umar r.a. sebagai petugas yang menangani pharapanr kota madinah.
islam melarangkamum wanita bersekolah?
tuduhan ini terperinci sekali bertentangan dengan sabda rasulullah saw sendiri: "menuntut ilmu ialah kewajiban setiap muslim (dan muslimah)." inilah sikap islam. tidak membedakan antara laki-laki dan wanita dalam hal hak dan kewajiban menuntut ilmu.
bahkan dalam sejarah islam, banyak wanita yang sangat menonjol pengetahuannya dalam banyak sekali bidang ilmu pengetahuan dan yang menjadi rujukan sekian banyak tokoh lelaki. istri nabi, aisyah r.a., ialah seorang yang sangat dalam pengetahuannya serta dikenal pula sebagai kritikus. sampai-sampai dikenal secara sangat luas ungkapan yang dinisbahkan oleh sementara ulama sebagai pernyataan nabi muhammad saw: "ambillah setengah pengetahuan agama kalian dari al-humaira' (aisyah)."
demikian juga sayyidah sakinah putri al-husain bin ali bin abi thalib. kemudian al-syaikhah syuhrah yang digelari fakhr al-nisa' (pujian perempuan) ialah salah seorang guru imam syafi'i. imam abu hayyan mencatat tiga nama perempuan yang menjadi guru-guru tokoh mazhab tersebut, yaitu mu'nisat al-ayyubiyah (putri al-malik al-adil saudara salahuddin al-ayyubi), syamiyat al-taimiyah, dan zainab putri sejarahwan abdul-latif al-baghdadi.
propaganda lainnya
selain dua informasi diatas, terdapat pula beberapa propaganda yang lainnya. misalnya propaganda yang mengatakan bahwa wanita dikekang oleh hijab, wanita dipinggirkan dalam poligami, dan wanita dipinggirkan dalam penetapan hak waris.
propaganda-propaganda ini kenyataannya tidak sesuai dengan fakta. hijab dalam islam justru dimaksudkan untuk melindungi, menghargai dan memuliakankamum wanita. tidak seperti masyarakat barat yang dengan tameng kebebharapann dan ham justru mengeksploitasi kemolekan tubuh wanita demi hedonisme dan kapitalisme. eksploitasi di barat terhadap wanita tidak lain justru merendahkankamum wanita itu sendiri.
adapun mengenai informasi poligami, opini yang diberikan haruslah proporsional. dalam islam, poligami dipandang sebagai jalan keluar atas kondisi-kondisi sulit, penting, dan darurat. itupun dengan mempersyaratkan perlakuan yang adil terhadap semua istri. bahkan islam memberikan ancaman yang berat terhadap para suami poligami yang berlaku tidak adil terhadap para istrinya.
terkait dengan poligami ini, barat juga acapkali mempropagandakan bahwa muhammad saw telah melakukan poligami semata-mata untuk menyenangkan diri. padahal jikalaulau kita melihat perjalanan hidup beliau, tidaklah beliau melakukan poligami kecuali setelah wafatnya khadijah, istri pertama beliau. dan kenyataannya pula, dari semua istri beliau, hanya satu saja yang dinikahi oleh beliau dalam keadaan gadis, yaitu aisyah ra. selebihnya ialah para janda yang ditinggal mati oleh suaminya. dari sini kita melihat bahwa tujuan beliau ialah lebih untuk memberikan pertolongan dan penghidupan. juga untuk tujuan-tujuan dakwah.
tentang informasi hak waris, tidaklah benar bahwakamum wanita dipinggirkan. mengapa anak laki-laki punya hak waris dua kali anak perempuan? alasannya dalam pandangan islam, anak laki-laki memiliki tanggung jawab untuk memberi nafkah. tidak demikian halnya dengan anak perempuan, yang justru akan dinafkahi oleh suami atau orang yang menanggungnya. ini ialah sebuah alharapann yang sangat logis dan sekaligus manusiawi.
alasannya itu sama sekali tidaklah benar tuduhan-tuduhan yang menuding bahwa ajaran islam telah mengekangkamum wanita. adapun fakta serupa yang mungkin terjadi di sebagian negeri-negeri muslim sebetulnya bukan berharapanl dari ajaran islam itu sendiri. alasannya itu, ranna kabbani (1989) dalam bukunya letter to christendom menulis: " paket umroh murah akhir tahun 2015
islam mengungkung kebebharapann kamu wanita?
paket umroh murah akhir tahun 2015 perhatikanlah kisah yang dituturkan oleh seorang amerika. dia ialah putra seorang janda yang kehilangan suaminya pada usia belia tapi dia ialah seorang ibu yang baik. dia mengorbankan segala kesenangannya demi ibunya dan saudara terbelia perempuannya. dan meskipun saudara terbelia perempuannya itu belum mencapai usia dewharapan, sebagai hasil dari pengaruh masyarakat dan televisi amerika, setiap tom, dick dan harry (maksudnya setiap lelaki) datang dan mengajak saudara perempuannya itu keluar rumah. dia berkata bahwa ibunya menangis setiap waktu, khawatir atas apa yang mungkin terjadi. putrinya itu polos tapi tak terkendali alasannya masyarakat memberinya pesan: "kamu ialah tuan untuk dirimu sendiri, lakukan apapun yang kamu sukai dan capailah kesenangan seperti orang-orang lain."
inikah yang dimaksudkan oleh barat sebagai kebebharapann dan emansipasi wanita? sesungguhnyakamum wanita di barat hanya dieksploitasi oleh masyarakatnya demi memenuhi kesenangan dunia, dan dimanfaatkan untuk kepentingan industri uang.
jikalau barat mengatakan bahwa islam mengungkung kebebharapannkamum wanita dan melarangnya bekerja dan beraktivitas, maka secara singkat dapat dikemukakan rumusan menyangkut pekerjaan perempuan menurut islam ialah bahwa "perempuan mempunyai hak untuk bekerja dan beraktivitas, selama pekerjaan dan aktivitasnya tersebut membutuhkannya dan atau selama mereka membutuhkan pekerjaan dan aktivitas tersebut".
pekerjaan dan aktivitas yang dilakukan oleh perempuan pada mharapan nabi cukup beraneka ragam, sampai-sampai mereka terlibat secara eksklusif dalam peperangan-peperangan, bahu-membahu dengankamum lelaki. nama-nama seperti ummu salamah (istri nabi), shafiyah, laila al-ghaffariyah, ummu sinam al-aslamiyah, dan lain-lain, tercatat sebagai tokoh-tokoh yang terlibat dalam peperangan. ahli hadis, imam bukhari, membukukan bab-bab dalam kitab shahih-nya, yang menginformasikan kegiatan-kegiatankamum wanita, seperti bab keterlibatan perempuan dalam jihad, bab peperangan perempuan di lautan, bab keterlibatan perempuan merawat korban, dan lain-lain.
di samping itu, para perempuan pada mharapan nabi saw aktif pula dalam banyak sekali bidang pekerjaan. ada yang bekerja sebagai perias pengantin, seperti ummu salim binti malhan yang merias, antara lain, shafiyah bin huyay -- istri nabi muhammad saw. ada juga yang menjadi perawat atau bidan, dan sebagainya.
paket umroh murah akhir tahun 2015 dalam bidang perdagangan, nama istri nabi yang pertama, khadijah binti khuwailid, tercatat sebagai seorang yang sangat sukses. demikian juga qilat ummi bani anmar yang tercatat sebagai seorang perempuan yang pernah datang kepada nabi untuk meminta petunjuk-petunjuk dalam bidang jual-beli. dalam kitab thabaqat ibnu sa'ad, kisah perempuan tersebut diuraikan, di mana ditemukan antara lain pesan nabi kepadanya menyangkut penetapan harga jual-beli. nabi memberi petunjuk kepada perempuan ini dengan sabdanya: "apabila anda akan membeli atau menjual sesuatu, maka tetapkanlah harga yang anda inginkan untuk membeli atau menjualnya, baik kemudian anda diberi atau tidak (maksud beliau, jangan bertele-tele dalam menawar atau memberikan sesuatu).
istri nabi saw, zainab binti jahsy, juga aktif bekerja sampai pada menyamak kulit binatang, dan hasil usahanya itu beliau sedekahkan. raithah, istri sahabat nabi abdullah ibn mas'ud, sangat aktif bekerja, alasannya suami dan anaknya ketika itu tidak mampu mencukupi kebuilahi hidup keluarga ini. al-syifa', seorang perempuan yang pandai menulis, ditugaskan oleh khalifah umar r.a. sebagai petugas yang menangani pharapanr kota madinah.
islam melarangkamum wanita bersekolah?
tuduhan ini terperinci sekali bertentangan dengan sabda rasulullah saw sendiri: "menuntut ilmu ialah kewajiban setiap muslim (dan muslimah)." inilah sikap islam. tidak membedakan antara laki-laki dan wanita dalam hal hak dan kewajiban menuntut ilmu.
bahkan dalam sejarah islam, banyak wanita yang sangat menonjol pengetahuannya dalam banyak sekali bidang ilmu pengetahuan dan yang menjadi rujukan sekian banyak tokoh lelaki. istri nabi, aisyah r.a., ialah seorang yang sangat dalam pengetahuannya serta dikenal pula sebagai kritikus. sampai-sampai dikenal secara sangat luas ungkapan yang dinisbahkan oleh sementara ulama sebagai pernyataan nabi muhammad saw: "ambillah setengah pengetahuan agama kalian dari al-humaira' (aisyah)."
demikian juga sayyidah sakinah putri al-husain bin ali bin abi thalib. kemudian al-syaikhah syuhrah yang digelari fakhr al-nisa' (pujian perempuan) ialah salah seorang guru imam syafi'i. imam abu hayyan mencatat tiga nama perempuan yang menjadi guru-guru tokoh mazhab tersebut, yaitu mu'nisat al-ayyubiyah (putri al-malik al-adil saudara salahuddin al-ayyubi), syamiyat al-taimiyah, dan zainab putri sejarahwan abdul-latif al-baghdadi.
propaganda lainnya
selain dua informasi diatas, terdapat pula beberapa propaganda yang lainnya. misalnya propaganda yang mengatakan bahwa wanita dikekang oleh hijab, wanita dipinggirkan dalam poligami, dan wanita dipinggirkan dalam penetapan hak waris.
propaganda-propaganda ini kenyataannya tidak sesuai dengan fakta. hijab dalam islam justru dimaksudkan untuk melindungi, menghargai dan memuliakankamum wanita. tidak seperti masyarakat barat yang dengan tameng kebebharapann dan ham justru mengeksploitasi kemolekan tubuh wanita demi hedonisme dan kapitalisme. eksploitasi di barat terhadap wanita tidak lain justru merendahkankamum wanita itu sendiri.
adapun mengenai informasi poligami, opini yang diberikan haruslah proporsional. dalam islam, poligami dipandang sebagai jalan keluar atas kondisi-kondisi sulit, penting, dan darurat. itupun dengan mempersyaratkan perlakuan yang adil terhadap semua istri. bahkan islam memberikan ancaman yang berat terhadap para suami poligami yang berlaku tidak adil terhadap para istrinya.
terkait dengan poligami ini, barat juga acapkali mempropagandakan bahwa muhammad saw telah melakukan poligami semata-mata untuk menyenangkan diri. padahal jikalaulau kita melihat perjalanan hidup beliau, tidaklah beliau melakukan poligami kecuali setelah wafatnya khadijah, istri pertama beliau. dan kenyataannya pula, dari semua istri beliau, hanya satu saja yang dinikahi oleh beliau dalam keadaan gadis, yaitu aisyah ra. selebihnya ialah para janda yang ditinggal mati oleh suaminya. dari sini kita melihat bahwa tujuan beliau ialah lebih untuk memberikan pertolongan dan penghidupan. juga untuk tujuan-tujuan dakwah.
tentang informasi hak waris, tidaklah benar bahwakamum wanita dipinggirkan. mengapa anak laki-laki punya hak waris dua kali anak perempuan? alasannya dalam pandangan islam, anak laki-laki memiliki tanggung jawab untuk memberi nafkah. tidak demikian halnya dengan anak perempuan, yang justru akan dinafkahi oleh suami atau orang yang menanggungnya. ini ialah sebuah alharapann yang sangat logis dan sekaligus manusiawi.
alasannya itu sama sekali tidaklah benar tuduhan-tuduhan yang menuding bahwa ajaran islam telah mengekangkamum wanita. adapun fakta serupa yang mungkin terjadi di sebagian negeri-negeri muslim sebetulnya bukan berharapanl dari ajaran islam itu sendiri. alasannya itu, ranna kabbani (1989) dalam bukunya letter to christendom menulis: " paket umroh murah akhir tahun 2015
dalam beribadah
melirik sisi romantis rasulullah saw
paket umroh murah akhir tahun 2015 syariat islam diturunkan melalui tangan muhammad saw. bukanlah malaikat, melainkan beliau seorang manusia bihasrat seperti kita. "katakanlah, sesungguhnya saya ini hanya seorang manusia seperti kamu, yang diwahyukan kepadsaya: "bahwa sesungguhnya ilahi kamu itu merupakan ilahi yang esa". barang siapa mengharap perjumpaan dengan ilahinya maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorang pun dalam beribadah kepada ilahinya". ( qs al kahfi [18] : 110).
dengan tuntunan wahyu tersebut rasulullah saw dinobatkan oleh allah swt sebagai suri tauladan. "sesungguhnya telah ada pada (diri) rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut allah". (qs al ahzab [33] : 21).
oleh karenanya dalam segala aspek kehidupan rasullah saw menjadi contoh baik bagi kita. termasuk dalam masalah rumah tangga.
layaknya manusia bihasrat rasulullah saw mempunyai sisi romantis. beliau sangat pandai dan baik dalam memperlsayakan istri-istrinya.
di antara sisi romantis rasulullah saw, beliau mencium istrinya sebelum keluar untuk shalat. dari 'aisyah radhiallaahu 'anha, "bahwa nabi saw mencium sebagian istrinya kemudian keluar menunaikan shalat tanpa berwudhu dahulu". (hr ahmad).
hal ini pertanda bagaimana rasulullah saw menglisankan cinta kepada istrinya dengan sederhana dan bersahaja. hadis ini juga memberikan perihal kelembutan rasulullah saw dalam memperlsayakan istri-istrinya.
rasulullah saw pun senang memanjakan istrinya.
dalam riwayat ibnu hibban menambahkan, "dan tangan kami bersenilahi".
dalam memperlsayakan istri-istrinya rasulullah saw bukan saja dengan kelembutan. tak segan-segan rasulullah saw mengerjakan perkerjaan mereka. di antaranya mencuci pakaian. paket umroh murah akhir tahun 2015
'aisyah umul mukminin mengisahkan, "rasulullah sawpernah mencuci pakaian bekas kami, lalu keluar untuk menunaikan shalat dengan pakaian tersebut, dan saya masih melihat bekas cucian itu." (hr bukhari muslim).
bayangkahlah! muhammad merupakan seorang nabi dan rasul. manusia yang derajatnya ditinggikan allah swt. beliau juga seorang pemimpin umat. namun tak segan mengerjakan pekerjaan rumah yang bihasrat dikerjakan oleh perempuan; mencuci baju.
bukan hanya itu, dikala itu masyminuman beralkoholat menganggap perempuan kelas kedua. bahkan memiliki anak perempuan dianggap sebagai suatu aib. dan perempuan dianggap najis dikala haid, seperti yang diyakini orang yahudi. sehingga tidak berkenan makan bersama dengan wanita haid.
rasulullah saw mengajarkan untuk memperlsayakan dengan istimewa. hal itu ditunjukkan dikala nabi muhammad saw tidak sungkan mandi dari sisa air istrinya. dari ibnu abbas, "bahwa nabi saw pernah mandi dari air sisa maimunah." (hr muslim).
semua hal yang dilsayakan oleh rasulullah pertanda bahwa rasulullah sangat memahami psikis dan perhasratan wanita. rasulullah saw pun menghargai persamaan. wallahu 'alam bi showwab. paket umroh murah akhir tahun 2015
paket umroh murah akhir tahun 2015 syariat islam diturunkan melalui tangan muhammad saw. bukanlah malaikat, melainkan beliau seorang manusia bihasrat seperti kita. "katakanlah, sesungguhnya saya ini hanya seorang manusia seperti kamu, yang diwahyukan kepadsaya: "bahwa sesungguhnya ilahi kamu itu merupakan ilahi yang esa". barang siapa mengharap perjumpaan dengan ilahinya maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorang pun dalam beribadah kepada ilahinya". ( qs al kahfi [18] : 110).
dengan tuntunan wahyu tersebut rasulullah saw dinobatkan oleh allah swt sebagai suri tauladan. "sesungguhnya telah ada pada (diri) rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut allah". (qs al ahzab [33] : 21).
oleh karenanya dalam segala aspek kehidupan rasullah saw menjadi contoh baik bagi kita. termasuk dalam masalah rumah tangga.
layaknya manusia bihasrat rasulullah saw mempunyai sisi romantis. beliau sangat pandai dan baik dalam memperlsayakan istri-istrinya.
di antara sisi romantis rasulullah saw, beliau mencium istrinya sebelum keluar untuk shalat. dari 'aisyah radhiallaahu 'anha, "bahwa nabi saw mencium sebagian istrinya kemudian keluar menunaikan shalat tanpa berwudhu dahulu". (hr ahmad).
hal ini pertanda bagaimana rasulullah saw menglisankan cinta kepada istrinya dengan sederhana dan bersahaja. hadis ini juga memberikan perihal kelembutan rasulullah saw dalam memperlsayakan istri-istrinya.
rasulullah saw pun senang memanjakan istrinya.
dalam riwayat ibnu hibban menambahkan, "dan tangan kami bersenilahi".
dalam memperlsayakan istri-istrinya rasulullah saw bukan saja dengan kelembutan. tak segan-segan rasulullah saw mengerjakan perkerjaan mereka. di antaranya mencuci pakaian. paket umroh murah akhir tahun 2015
'aisyah umul mukminin mengisahkan, "rasulullah sawpernah mencuci pakaian bekas kami, lalu keluar untuk menunaikan shalat dengan pakaian tersebut, dan saya masih melihat bekas cucian itu." (hr bukhari muslim).
bayangkahlah! muhammad merupakan seorang nabi dan rasul. manusia yang derajatnya ditinggikan allah swt. beliau juga seorang pemimpin umat. namun tak segan mengerjakan pekerjaan rumah yang bihasrat dikerjakan oleh perempuan; mencuci baju.
bukan hanya itu, dikala itu masyminuman beralkoholat menganggap perempuan kelas kedua. bahkan memiliki anak perempuan dianggap sebagai suatu aib. dan perempuan dianggap najis dikala haid, seperti yang diyakini orang yahudi. sehingga tidak berkenan makan bersama dengan wanita haid.
rasulullah saw mengajarkan untuk memperlsayakan dengan istimewa. hal itu ditunjukkan dikala nabi muhammad saw tidak sungkan mandi dari sisa air istrinya. dari ibnu abbas, "bahwa nabi saw pernah mandi dari air sisa maimunah." (hr muslim).
semua hal yang dilsayakan oleh rasulullah pertanda bahwa rasulullah sangat memahami psikis dan perhasratan wanita. rasulullah saw pun menghargai persamaan. wallahu 'alam bi showwab. paket umroh murah akhir tahun 2015
Senin, 13 Juli 2015
daripada pihak pertama
cara penjualan menggiurkan tetapi diharamkan
diposkan pada : 13-07-2015 19:12:20
cara penjualan menggiurkan tetapi diharamkan
ada ilustrasi jual beli sebagai berikut:
paket umroh murah akhir tahun 2015 si penjual pertama menawarkan jualan, pembeli pun sudah membayar. lalu datanglah penjual kedua memberi tawaran lebih menarik, akhirnya si pembeli memutuskan membatalkan transaksi pertama alhasratnnya merupakan dapat tawaran yang menggiurkan. ia pun memutuskan mengambil barang dagangan yang ditawarkan pihak kedua daripada pihak pertama.
lihatlah alhasratnnya merupakan tawaran menarik dari penjual kedua, si pembeli akhirnya membatalkan transaksi. bagaimana perhasratan anda kalau anda berposisi sebagai penjual pertama? amat sakit hati, demikianlah adanya. dari sinilah syariat islam yang mulia ingin memutus agar tidak terjadi dilema seperti ini sehingga dalam islam dilarang jual beli atau transaksi di mana seseorang menjual di atas jualan saudaranya. contohnya merupakan seperti di atas. kita dapat melihat penterperincian dalam kitab fiqih yang khusus membahas fiqih muamalah akan disinggung dilema tersebut.
dalil-dalil yang membuktikan hal ini:
dari ibnu 'umar, ia berkata, dari nabi shallallahu 'alaihi wa sallam,
ù„ø§ùž ùšùžø¨ùø¹ù ø§ù„ø±ù‘ùžø¬ùù„ù ø¹ùžù„ùžù‰ ø¨ùžùšù’ø¹ù ø£ùžø®ùùšù‡ù ùˆùžù„ø§ùž ùšùžø®ù’ø·ùø¨ù’ ø¹ùžù„ùžù‰ ø®ùø·ù’ø¨ùžø©ù ø£ùžø®ùùšù‡ù ø¥ùù„ø§ù‘ùž ø£ùžù†ù’ ùšùžø£ù’ø°ùžù†ùž ù„ùžù‡ù
"janganlah seseorang menjual di atas jualan saudaranya. janganlah pula seseorang melamar di atas khitbah saudaranya kecuali kalau ia mendapat izin akan hal itu." (hr. muslim no. 1412)
dari ibnu 'umar, ia berkata bahwhasratnya rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda,
ù„ø§ùž ùšùžø¨ùùšø¹ù ø¨ùžø¹ù’ø¶ùùƒùù…ù’ ø¹ùžù„ùžù‰ ø¨ùžùšù’ø¹ù ø£ùžø®ùùšù‡ù
paket umroh murah akhir tahun 2015 "janganlah seseorang di antara kalian menjual di atas jualan saudaranya." (hr. bukhari no. 2139)
yang dimaksud menjual di atas jualan saudaranya semisal seseorang yang telah membeli sesuatu dan masih dalam tenggang khiyar (bisa memutuskan melanjutkan transaksi atau membatalkannya), lantas transaksi ini dibatalkan. si penjual kedua mengiming-imingi, "mending kamu batalkan saja transaksimu dengan penjual pertama tadi. saya jual barang ini padamu (sama dengan barang penjual pertama tadi), namun dengan harga lebih murah." si penjual intinya mengiming-imingi dengan harga lebih menggiurkan atau semisal itu sehingga pembeli pertama membatalkan transaksi. jual beli semacam ini terperinci haramnya berdhasratrkan dalil-dalil di atas alhasratnnya merupakan di dalamnya ada tindakan memudhorotkan saudara muslim lainnya.
begitu pula diharamkan membeli di atas belian saudaranya. contohnya si pembeli kedua berkata pada si penjual yang masih berada dalam tenggang khiyar dengan pembeli pertama, "mending kamu batalkan saja transaksimu dengan pembeli pertama tadi. saya bisa beli dengan harga lebih tinggi dari yang ia beli." si pembeli dalam kondisi ini berani membayar dengan harga lebih tinggi sehingga penjual berani membatalkan transaksi dengan pembeli pertama.
dua macam transaksi di atas merupakan transaksi yang haram alhasratnnya merupakan menimbulkan mudhorot dan kerusakan bagikamum muslimin lainnya.
ibnu hajar katakan bahwa dua macam transaksi di atas haram berdhasratrkan ijma' (kesepakatan para ulama). ibnu hajar rahimahullah berkata,
ø§ù„ù’ø¨ùžùšù’ø¹ù ø¹ùžù„ùžù‰ ø§ù„ù’ø¨ùžùšù’ø¹ù øùžø±ùžø§ù… øœ ùˆùžùƒùžø°ùžù„ùùƒùž ø§ù„ø´ù‘ùø±ùžø§ø¡ ø¹ùžù„ùžù‰ ø§ù„ø´ù‘ùø±ùžø§ø¡ù øœ ùˆùžù‡ùùˆùž ø£ùžù†ù’ ùšùžù‚ùùˆù„ùž ù„ùù…ùžù†ù’ ø§ùø´ù’øªùžø±ùžù‰ ø³ùù„ù’ø¹ùžø©ù‹ ùùùš ø²ùžù…ùžù†ù ø§ù„ù’ø®ùùšùžø§ø±ù : ø§ùùù’ø³ùžø®ù’ ù„ùø£ùžø¨ùùšø¹ùžùƒ ø¨ùø£ùžù†ù’ù‚ùžøµùž øœ ø£ùžùˆù’ ùšùžù‚ùùˆù„ùž ù„ùù„ù’ø¨ùžø§ø¦ùø¹ù ø§ùùù’ø³ùžø®ù’ ù„ùø£ùžø´ù’øªùžø±ùùšùž ù…ùù†ù’ùƒ ø¨ùø£ùžø²ù’ùšùžø¯ùž øœ ùˆùžù‡ùùˆùž ù…ùø¬ù’ù…ùžø¹ùœ ø¹ùžù„ùžùšù’ù‡ù
"menjual di atas jualan orang lain, begitu pula membeli di atas belian orang lain, hukumnya haram. bentuknya merupakan seperti seseorang membeli suatu barang dari pembeli pertema dan masih pada mhasrat khiyar, lalu penjual kedua mengatakan, "batalkan saja transaksimu tadi, ini saya jual dengan harga lebih murah." atau bentuknya merupakan seorang pembeli mengatakan pada penjual, "batalkan saja transaksimu dengan pembeli pertama tadi, saya bisa beli lebih dari yang ia tawarkan. jual beli semacam ini haram dan disepakati oleh para ulama."[1]
konsekuensi dari transaksi ini menawarkan akan tidak sahnya[2]. jual beli macam ini terperinci sekali menimbulkan saling benci, saling hhasratd (iri) dan saling omong-omongan yang tidak baik antara satu dan lainnya. oleh alhasratnnya merupakan itu terlarang.
ada juga bentuk serupa yang terlarang yang diistilahkan dengan "saum". bentuknya merupakan ada dua orang yang tawar menawar, penjual menawarkan barangnya dengan harga tertentu dan pembeli pertama sudah ridho dengan harga tersebut kemudian datanglah pembeli kedua, ia pun melsayakan tawaran. akhirnya, pembeli kedua yang diberi barang dengan harga lebih atau dengan harga yang sama seperti pembeli pertama. lantas kenapa pembeli kedua yang diberi? alhasratnnya merupakan pembeli kedua merupakan orang terpandang. sehingga ini yang membuat si penjual menjualkan barangnya pada pembeli kedua alhasratnnya merupakan ia lebih terpandang.[3]
dalam keterperincian lain dari an nawawi rahimahullah,
ø£ùžù…ù‘ùžø§ ø§ù„ø³ù‘ùžùˆù’ù… ø¹ùžù„ùžù‰ ø³ùžùˆù’ù… ø£ùžø®ùùšù‡ù ùùžù‡ùùˆùž ø£ùžù†ù’ ùšùžùƒùùˆù† ù‚ùžø¯ù’ ø§ùøªù‘ùžùùžù‚ùž ù…ùžø§ù„ùùƒ ø§ù„ø³ù‘ùù„ù’ø¹ùžø© ùˆùžø§ù„ø±ù‘ùžø§øºùø¨ ùùùšù‡ùžø§ ø¹ùžù„ùžù‰ ø§ù„ù’ø¨ùžùšù’ø¹ ùˆùžù„ùžù…ù’ ùšùžø¹ù’ù‚ùø¯ùžø§ù‡ù øœ ùùžùšùžù‚ùùˆù„ ø§ù„ù’ø¢ø®ùžø± ù„ùù„ù’ø¨ùžø§ø¦ùø¹ù : ø£ùžù†ùžø§ ø£ùžø´ù’øªùžø±ùùšù‡ ùˆùžù‡ùžø°ùžø§ øùžø±ùžø§ù… ø¨ùžø¹ù’ø¯ ø§ùø³ù’øªùù‚ù’ø±ùžø§ø± ø§ù„ø«ù‘ùžù…ùžù† .ùˆùžø£ùžù…ù‘ùžø§ ø§ù„ø³ù‘ùžùˆù’ù… ùùùš ø§ù„ø³ù‘ùù„ù’ø¹ùžø© ø§ù„ù‘ùžøªùùš øªùø¨ùžø§ø¹ ùùùšù…ùžù†ù’ ùšùžø²ùùšø¯ ùùžù„ùžùšù’ø³ùž ø¨ùøùžø±ùžø§ù…ù
"melsayakan saum di atas saum saudaranya, bentuknya merupakan penjual dan pembeli telah sepakat dan sudah penjual sudah mau menjual barangnya, namun belum terjadi akad, kemudian datanglah pembeli lainnya dengan berkata, "saya beli barang itu yah." an nawawi mengatakan bahwa tindakan seperti ini haram alhasratnnya merupakan sudah ditetapkan harga ketika itu. adapun penawaran terhadap barang yang telah dijual dengan sistem lelang, maka itu tidaklah haram."[4] dalam keterperincian an nawawi ini menawarkan bahwa si penjual fix melsayakan akad dengan pembeli yang tidak mesti orang terpandang, artinya di sini lebih umum pada siapa saja.
nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda,
"janganlah melsayakan saum (penawaran) di atas saum (penawaran) saudaranya. jangan pula melsayakan khitbah di atas khitbah saudaranya." (hr. muslim no. 1413) paket umroh murah akhir tahun 2015
diposkan pada : 13-07-2015 19:12:20
cara penjualan menggiurkan tetapi diharamkan
ada ilustrasi jual beli sebagai berikut:
paket umroh murah akhir tahun 2015 si penjual pertama menawarkan jualan, pembeli pun sudah membayar. lalu datanglah penjual kedua memberi tawaran lebih menarik, akhirnya si pembeli memutuskan membatalkan transaksi pertama alhasratnnya merupakan dapat tawaran yang menggiurkan. ia pun memutuskan mengambil barang dagangan yang ditawarkan pihak kedua daripada pihak pertama.
lihatlah alhasratnnya merupakan tawaran menarik dari penjual kedua, si pembeli akhirnya membatalkan transaksi. bagaimana perhasratan anda kalau anda berposisi sebagai penjual pertama? amat sakit hati, demikianlah adanya. dari sinilah syariat islam yang mulia ingin memutus agar tidak terjadi dilema seperti ini sehingga dalam islam dilarang jual beli atau transaksi di mana seseorang menjual di atas jualan saudaranya. contohnya merupakan seperti di atas. kita dapat melihat penterperincian dalam kitab fiqih yang khusus membahas fiqih muamalah akan disinggung dilema tersebut.
dalil-dalil yang membuktikan hal ini:
dari ibnu 'umar, ia berkata, dari nabi shallallahu 'alaihi wa sallam,
ù„ø§ùž ùšùžø¨ùø¹ù ø§ù„ø±ù‘ùžø¬ùù„ù ø¹ùžù„ùžù‰ ø¨ùžùšù’ø¹ù ø£ùžø®ùùšù‡ù ùˆùžù„ø§ùž ùšùžø®ù’ø·ùø¨ù’ ø¹ùžù„ùžù‰ ø®ùø·ù’ø¨ùžø©ù ø£ùžø®ùùšù‡ù ø¥ùù„ø§ù‘ùž ø£ùžù†ù’ ùšùžø£ù’ø°ùžù†ùž ù„ùžù‡ù
"janganlah seseorang menjual di atas jualan saudaranya. janganlah pula seseorang melamar di atas khitbah saudaranya kecuali kalau ia mendapat izin akan hal itu." (hr. muslim no. 1412)
dari ibnu 'umar, ia berkata bahwhasratnya rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda,
ù„ø§ùž ùšùžø¨ùùšø¹ù ø¨ùžø¹ù’ø¶ùùƒùù…ù’ ø¹ùžù„ùžù‰ ø¨ùžùšù’ø¹ù ø£ùžø®ùùšù‡ù
paket umroh murah akhir tahun 2015 "janganlah seseorang di antara kalian menjual di atas jualan saudaranya." (hr. bukhari no. 2139)
yang dimaksud menjual di atas jualan saudaranya semisal seseorang yang telah membeli sesuatu dan masih dalam tenggang khiyar (bisa memutuskan melanjutkan transaksi atau membatalkannya), lantas transaksi ini dibatalkan. si penjual kedua mengiming-imingi, "mending kamu batalkan saja transaksimu dengan penjual pertama tadi. saya jual barang ini padamu (sama dengan barang penjual pertama tadi), namun dengan harga lebih murah." si penjual intinya mengiming-imingi dengan harga lebih menggiurkan atau semisal itu sehingga pembeli pertama membatalkan transaksi. jual beli semacam ini terperinci haramnya berdhasratrkan dalil-dalil di atas alhasratnnya merupakan di dalamnya ada tindakan memudhorotkan saudara muslim lainnya.
begitu pula diharamkan membeli di atas belian saudaranya. contohnya si pembeli kedua berkata pada si penjual yang masih berada dalam tenggang khiyar dengan pembeli pertama, "mending kamu batalkan saja transaksimu dengan pembeli pertama tadi. saya bisa beli dengan harga lebih tinggi dari yang ia beli." si pembeli dalam kondisi ini berani membayar dengan harga lebih tinggi sehingga penjual berani membatalkan transaksi dengan pembeli pertama.
dua macam transaksi di atas merupakan transaksi yang haram alhasratnnya merupakan menimbulkan mudhorot dan kerusakan bagikamum muslimin lainnya.
ibnu hajar katakan bahwa dua macam transaksi di atas haram berdhasratrkan ijma' (kesepakatan para ulama). ibnu hajar rahimahullah berkata,
ø§ù„ù’ø¨ùžùšù’ø¹ù ø¹ùžù„ùžù‰ ø§ù„ù’ø¨ùžùšù’ø¹ù øùžø±ùžø§ù… øœ ùˆùžùƒùžø°ùžù„ùùƒùž ø§ù„ø´ù‘ùø±ùžø§ø¡ ø¹ùžù„ùžù‰ ø§ù„ø´ù‘ùø±ùžø§ø¡ù øœ ùˆùžù‡ùùˆùž ø£ùžù†ù’ ùšùžù‚ùùˆù„ùž ù„ùù…ùžù†ù’ ø§ùø´ù’øªùžø±ùžù‰ ø³ùù„ù’ø¹ùžø©ù‹ ùùùš ø²ùžù…ùžù†ù ø§ù„ù’ø®ùùšùžø§ø±ù : ø§ùùù’ø³ùžø®ù’ ù„ùø£ùžø¨ùùšø¹ùžùƒ ø¨ùø£ùžù†ù’ù‚ùžøµùž øœ ø£ùžùˆù’ ùšùžù‚ùùˆù„ùž ù„ùù„ù’ø¨ùžø§ø¦ùø¹ù ø§ùùù’ø³ùžø®ù’ ù„ùø£ùžø´ù’øªùžø±ùùšùž ù…ùù†ù’ùƒ ø¨ùø£ùžø²ù’ùšùžø¯ùž øœ ùˆùžù‡ùùˆùž ù…ùø¬ù’ù…ùžø¹ùœ ø¹ùžù„ùžùšù’ù‡ù
"menjual di atas jualan orang lain, begitu pula membeli di atas belian orang lain, hukumnya haram. bentuknya merupakan seperti seseorang membeli suatu barang dari pembeli pertema dan masih pada mhasrat khiyar, lalu penjual kedua mengatakan, "batalkan saja transaksimu tadi, ini saya jual dengan harga lebih murah." atau bentuknya merupakan seorang pembeli mengatakan pada penjual, "batalkan saja transaksimu dengan pembeli pertama tadi, saya bisa beli lebih dari yang ia tawarkan. jual beli semacam ini haram dan disepakati oleh para ulama."[1]
konsekuensi dari transaksi ini menawarkan akan tidak sahnya[2]. jual beli macam ini terperinci sekali menimbulkan saling benci, saling hhasratd (iri) dan saling omong-omongan yang tidak baik antara satu dan lainnya. oleh alhasratnnya merupakan itu terlarang.
ada juga bentuk serupa yang terlarang yang diistilahkan dengan "saum". bentuknya merupakan ada dua orang yang tawar menawar, penjual menawarkan barangnya dengan harga tertentu dan pembeli pertama sudah ridho dengan harga tersebut kemudian datanglah pembeli kedua, ia pun melsayakan tawaran. akhirnya, pembeli kedua yang diberi barang dengan harga lebih atau dengan harga yang sama seperti pembeli pertama. lantas kenapa pembeli kedua yang diberi? alhasratnnya merupakan pembeli kedua merupakan orang terpandang. sehingga ini yang membuat si penjual menjualkan barangnya pada pembeli kedua alhasratnnya merupakan ia lebih terpandang.[3]
dalam keterperincian lain dari an nawawi rahimahullah,
ø£ùžù…ù‘ùžø§ ø§ù„ø³ù‘ùžùˆù’ù… ø¹ùžù„ùžù‰ ø³ùžùˆù’ù… ø£ùžø®ùùšù‡ù ùùžù‡ùùˆùž ø£ùžù†ù’ ùšùžùƒùùˆù† ù‚ùžø¯ù’ ø§ùøªù‘ùžùùžù‚ùž ù…ùžø§ù„ùùƒ ø§ù„ø³ù‘ùù„ù’ø¹ùžø© ùˆùžø§ù„ø±ù‘ùžø§øºùø¨ ùùùšù‡ùžø§ ø¹ùžù„ùžù‰ ø§ù„ù’ø¨ùžùšù’ø¹ ùˆùžù„ùžù…ù’ ùšùžø¹ù’ù‚ùø¯ùžø§ù‡ù øœ ùùžùšùžù‚ùùˆù„ ø§ù„ù’ø¢ø®ùžø± ù„ùù„ù’ø¨ùžø§ø¦ùø¹ù : ø£ùžù†ùžø§ ø£ùžø´ù’øªùžø±ùùšù‡ ùˆùžù‡ùžø°ùžø§ øùžø±ùžø§ù… ø¨ùžø¹ù’ø¯ ø§ùø³ù’øªùù‚ù’ø±ùžø§ø± ø§ù„ø«ù‘ùžù…ùžù† .ùˆùžø£ùžù…ù‘ùžø§ ø§ù„ø³ù‘ùžùˆù’ù… ùùùš ø§ù„ø³ù‘ùù„ù’ø¹ùžø© ø§ù„ù‘ùžøªùùš øªùø¨ùžø§ø¹ ùùùšù…ùžù†ù’ ùšùžø²ùùšø¯ ùùžù„ùžùšù’ø³ùž ø¨ùøùžø±ùžø§ù…ù
"melsayakan saum di atas saum saudaranya, bentuknya merupakan penjual dan pembeli telah sepakat dan sudah penjual sudah mau menjual barangnya, namun belum terjadi akad, kemudian datanglah pembeli lainnya dengan berkata, "saya beli barang itu yah." an nawawi mengatakan bahwa tindakan seperti ini haram alhasratnnya merupakan sudah ditetapkan harga ketika itu. adapun penawaran terhadap barang yang telah dijual dengan sistem lelang, maka itu tidaklah haram."[4] dalam keterperincian an nawawi ini menawarkan bahwa si penjual fix melsayakan akad dengan pembeli yang tidak mesti orang terpandang, artinya di sini lebih umum pada siapa saja.
nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda,
"janganlah melsayakan saum (penawaran) di atas saum (penawaran) saudaranya. jangan pula melsayakan khitbah di atas khitbah saudaranya." (hr. muslim no. 1413) paket umroh murah akhir tahun 2015
tips memilih pharapanngan hidup
tips memilih pharapanngan hidup
paket umroh murah akhir tahun 2015 menikah mengandung tanggung jawab yang besar. oleh alharapannnya itu, memilih pharapanngan hidup juga ialah hal yang harus benar-benar diperhatikan. rasulullah saw telah memberikan teladan dan petunjuk ihwal cara memilih pharapanngan hidup yang tepat dan islami. insya allah tips-tips berikut ini akan dapat bermanfaat.
a. beberapa kriteria memilih calon istri
paket umroh murah akhir tahun 2015 beragama islam (muslimah). ini ialah syarat yang utama dan pertama.
memiliki akhlak yang baik. wanita yang berakhlak baik insya allah akan mampu menjadi ibu dan istri yang baik.
memiliki dharapanr pendidikan islam yang baik. wanita yang memiliki dharapanr pendidikan islam yang baik akan selalu berusaha untuk menjadi wanita sholihah yang akan selalu dijaga oleh allah swt. wanita sholihah ialah sebaik-baik perhiharapann dunia.
memiliki sifat penyayang. wanita yang penuh rharapan cinta akan memiliki banyak sifat kebaikan.
sehat secara fisik. wanita yang sehat akan mampu memikul beban rumah tangga dan menjalankan kewajiban sebagai istri dan ibu yang baik.
dianjurkan memiliki kemampuan melahirkan anak. anak ialah generasi penerus yang penting bagi mharapan depan umat. oleh alharapannnya itulah, rasulullah saw menganjurkan agar memilih wanita yang mampu melahirkan banyak anak.
sebaiknya memilih calon istri yang masih gadis terutama bagi pemuda yang belum pernah menikah. hal ini dimaksudkan untuk memelihara keluarga yang baru terbentuk dari permasalahan lain.
b. beberapa kriteria memilih calon suami
beragama islam (muslim). suami ialah pembimbing istri dan keluarga untuk dapat selamat di dunia dan akhirat, sehingga syarat ini mutlak diharuskan.
memiliki akhlak yang baik. laki-laki yang berakhlak baik akan mampu membimbing keluarganya ke jalan yang diridhoi allah swt.
sholih dan taat beribadah. seorang suami ialah teladan dalam keluarga, sehingga tindak tanduknya akan 'menular' pada istri dan anak-anaknya.
memiliki ilmu agama islam yang baik. seorang suami yang memiliki ilmu islam yang baik akan menyadari tanggung jawabnya pada keluarga, mengetahui cara memperlakukan istri, mendidik anak, menegakkan kemuliaan, dan menjamin kebuilahi-kebuilahi rumah tangga secara halal dan baik.
sebagai catatan tambahan, dianjurkan memilih calon pharapanngan hidup yang jauh dari silsilah kesimpansebatan. hal ini dimaksudkan untuk menjaga keturunan dari penyakit-penyakit menular atau cacat bawaan kesimpansebatannya. selain itu juga dapat memperluas pertalian kekeluargaan dan ukhuwah islamiyah.
semoga kita semua dibimbing oleh allah swt dalam berikhtiar mendapatkan pharapanngan hidup yang terbaik dan diridhoi-nya serta dapat ikut serta menemani kita ke surga dunia dan akhirat. amin. paket umroh murah akhir tahun 2015
paket umroh murah akhir tahun 2015 menikah mengandung tanggung jawab yang besar. oleh alharapannnya itu, memilih pharapanngan hidup juga ialah hal yang harus benar-benar diperhatikan. rasulullah saw telah memberikan teladan dan petunjuk ihwal cara memilih pharapanngan hidup yang tepat dan islami. insya allah tips-tips berikut ini akan dapat bermanfaat.
a. beberapa kriteria memilih calon istri
paket umroh murah akhir tahun 2015 beragama islam (muslimah). ini ialah syarat yang utama dan pertama.
memiliki akhlak yang baik. wanita yang berakhlak baik insya allah akan mampu menjadi ibu dan istri yang baik.
memiliki dharapanr pendidikan islam yang baik. wanita yang memiliki dharapanr pendidikan islam yang baik akan selalu berusaha untuk menjadi wanita sholihah yang akan selalu dijaga oleh allah swt. wanita sholihah ialah sebaik-baik perhiharapann dunia.
memiliki sifat penyayang. wanita yang penuh rharapan cinta akan memiliki banyak sifat kebaikan.
sehat secara fisik. wanita yang sehat akan mampu memikul beban rumah tangga dan menjalankan kewajiban sebagai istri dan ibu yang baik.
dianjurkan memiliki kemampuan melahirkan anak. anak ialah generasi penerus yang penting bagi mharapan depan umat. oleh alharapannnya itulah, rasulullah saw menganjurkan agar memilih wanita yang mampu melahirkan banyak anak.
sebaiknya memilih calon istri yang masih gadis terutama bagi pemuda yang belum pernah menikah. hal ini dimaksudkan untuk memelihara keluarga yang baru terbentuk dari permasalahan lain.
b. beberapa kriteria memilih calon suami
beragama islam (muslim). suami ialah pembimbing istri dan keluarga untuk dapat selamat di dunia dan akhirat, sehingga syarat ini mutlak diharuskan.
memiliki akhlak yang baik. laki-laki yang berakhlak baik akan mampu membimbing keluarganya ke jalan yang diridhoi allah swt.
sholih dan taat beribadah. seorang suami ialah teladan dalam keluarga, sehingga tindak tanduknya akan 'menular' pada istri dan anak-anaknya.
memiliki ilmu agama islam yang baik. seorang suami yang memiliki ilmu islam yang baik akan menyadari tanggung jawabnya pada keluarga, mengetahui cara memperlakukan istri, mendidik anak, menegakkan kemuliaan, dan menjamin kebuilahi-kebuilahi rumah tangga secara halal dan baik.
sebagai catatan tambahan, dianjurkan memilih calon pharapanngan hidup yang jauh dari silsilah kesimpansebatan. hal ini dimaksudkan untuk menjaga keturunan dari penyakit-penyakit menular atau cacat bawaan kesimpansebatannya. selain itu juga dapat memperluas pertalian kekeluargaan dan ukhuwah islamiyah.
semoga kita semua dibimbing oleh allah swt dalam berikhtiar mendapatkan pharapanngan hidup yang terbaik dan diridhoi-nya serta dapat ikut serta menemani kita ke surga dunia dan akhirat. amin. paket umroh murah akhir tahun 2015
Minggu, 12 Juli 2015
membantah
siksa dan nikmat di alam kubur
alam kubur artinya awal kehidupan hakiki dari seorang insan. mempelajari apa-apa yang terjadi di alam kubur banyak menunjukkan faedah. seseorang yang mengetahui bahwa di alam kubur ada nikmat kubur tentu akan berperjuangan semampu mungkin selama ia masih hidup agar menjadi orang yang layak menerima nikmat kubur kelak. seseorang yang mengetahui bahwa di alam kubur ada adzab kubur juga akan berperjuangan semampu mungkin agar ia terhindar darinya kelak. nikmat dan adzab kubur artinya perkara gaib yang tidak terindera oleh insan. paket umroh murah akhir tahun 2015 insan yang mencicipinya pun tentu tidak dapat mengabarkan kepada yang masih hidup akan kebenarannya. maka satu-satunya sumber keyakinan kita akan adanya adzab dan nikmat kubur artinya dalil qur'an dan sunnah. dan berbagai dalil dari qur'an dan as sunnah serta ijma' para teman dan tabi'in yang menetapkan adanya alam kubur. namun sebagian orang dari kalangan ahlul bid'ah mengingkarinya alkeinginannnya artinya penyimpangan mereka dalam memahami dalil-dalil syar'i.
paket umroh murah akhir tahun 2015 dalam artikel ini akan kami paparkan beberapa dalil yang menetapkan adanya adzab dan nikmat kubur serta pembahkeinginann mengenai beberapa simpansencuan yang beredar seputar dilema ini.
dalil al qur'an
dalil 1
ùˆùžøùžø§ù‚ùž ø¨ùø¢ùžù„ù ùùø±ù’ø¹ùžùˆù’ù†ùž ø³ùùˆø¡ù ø§ù„ù’ø¹ùžø°ùžø§ø¨ù ø§ù„ù†ùžù‘ø§ø±ù ùšùø¹ù’ø±ùžø¶ùùˆù†ùž ø¹ùžù„ùžùšù’ù‡ùžø§ øºùø¯ùùˆù‹ù‘ø§ ùˆùžø¹ùžø´ùùšù‹ù‘ø§ ùˆùžùšùžùˆù’ù…ùž øªùžù‚ùùˆù…ù ø§ù„ø³ùžù‘ø§ø¹ùžø©ù ø£ùžø¯ù’ø®ùù„ùùˆø§ ø¢ùžù„ùž ùùø±ù’ø¹ùžùˆù’ù†ùž ø£ùžø´ùžø¯ùžù‘ ø§ù„ù’ø¹ùžø°ùžø§ø¨ù
"maka allah memeliharanya dari kejahatan tipu daya mereka, dan firaun beserta kaumnya dikepung oleh azab yang amat buruk. kepada mereka dinampakkan neraka pada pagi dan petang, dan pada hari terjadinya kiamat. (dikatakan kepada malaikat): "masukkanlah firaun dan kaumnya ke dalam azab yang sangat simpanses"." (qs. ghafir/ al mu'min: 45-46)
al hafidz ibnu katsir menterperincikan ayat ini, "arwah fir'aun dan pengikutnya dihadapkan ke neraka setiap pagi dan petang terus-menerus sampai datang hari kiamat. saat kiamat datang barulah arwah dan jkeinginand mereka sama-sama mencicipi api neraka". mudau juga berkata, "ayat-ayat ini artinya landkeinginann kuat bagi ahlussunnah ihwal adanya adzab kubur" (tafsir al qur'an azhim, 7/146). hal ini juga senada dengan penterperincian jumhur ahli tafsir mirip mujahid (dinukil dari an nukat wal'uyun, 4/39), al alusi (ruuhul ma'ani, 18/103), asy syaukani (fathul qadir, 6/328), al baidhawi (anwar at tanziil, 5/130), muhammad amin asy syinqithi (adhwa' al bayan, 7/82), abdurrahman as sa'di (taisiir kariim ar rahman, 738).
memang benar bahwa ada penafsiran lain terhadap ayat ini. qatadah menafsirkan bahwa maksud ayat (yang artinya) 'kepada mereka dinampakkan neraka pada pagi dan petang' artinya taubiikh atau penghinaan terhadap fir'aun dan pengikutnya dalam keadaan mereka masih hidup. penafsiran ini walaupun tidak menetapkan adanya adzab kubur namun tidak menafikannya. ibnu abbas radhiallahu'anhu menafsirkan bahwa arwah mereka ada di akup burung hitam yang bertengger di atas neraka yang datang di kala sore dan pagi hari (dinukil dari an nukat wal'uyun, 4/39). penafsiran ibnu abbas ini pus menetapkan adanya alam kubur.
ahli tafsir yang terpengaruh pemikiran mu'tazilah pun membantah bahwa ayat ini membicbiran adzab kubur semisal az zamakhsyari (al kasyaf, 6/118) dan fakhruddin arrazi (mafatihul ghaib, 13/342), dengan sebatas bantahan akal semata. maka, -insya allah- penafsiran yang sempurna artinya yang kami sebutkan di awal alkeinginannnya artinya bersesuaian dengan dalil lain dari al qur'an dan hadits yang akan kami sebutkan nanti. alkeinginannnya artinya antara dalil itu saling menafsirkan dan tidak mungkin saling berihwalan.
dalil 2
{ùˆùžù„ùžùˆù’ øªùžø±ùžù‰ ø¥ùø°ù ø§ù„ø¸ùžù‘ø§ù„ùù…ùùˆù†ùž ùùùš øºùžù…ùžø±ùžø§øªù ø§ù„ù’ù…ùžùˆù’øªù ùˆùžø§ù„ù’ù…ùžù„ùžø§ø¦ùùƒùžø©ù ø¨ùžø§ø³ùø·ùùˆ ø£ùžùšù’ø¯ùùšù‡ùù…ù’ ø£ùžø®ù’ø±ùø¬ùùˆø§ ø£ùžù†ù’ùùø³ùžùƒùù…ù ø§ù„ù’ùšùžùˆù’ù…ùž øªùø¬ù’ø²ùžùˆù’ù†ùž ø¹ùžø°ùžø§ø¨ùž ø§ù„ù’ù‡ùùˆù†ù ø¨ùù…ùžø§ ùƒùù†ù’øªùù…ù’ øªùžù‚ùùˆù„ùùˆù†ùž ø¹ùžù„ùžù‰ ø§ù„ù„ùžù‘ù‡ù øºùžùšù’ø±ùž ø§ù„ù’øùžù‚ùù‘ ùˆùžùƒùù†ù’øªùù…ù’ ø¹ùžù†ù’ ø¢ùžùšùžø§øªùù‡ù øªùžø³ù’øªùžùƒù’ø¨ùø±ùùˆù†ùž
"alangkah dahsyatnya sekiranya kau melihat di waktu orang-orang yang zalim (berada) dalam tekanan-tekanan sakaratul maut, sedang para malaikat memukul dengan tangannya, (sambil berkata): "keluarkanlah nyawamu". di hari ini kau dibalas dengan siksaan yang sangat menghinakan, alkeinginannnya artinya kau selalu mengatakan terhadap allah (perkataan) yang tidak benar dan (alkeinginannnya artinya) kau selalu menyombongkan diri terhadap ayat-ayat-nya." (qs. al an'am: 93)
al imam al bukhari rahimahullah, dalam shahih-nya membuat judul bab ø¨ø§ø¨ ù…ùžø§ ø¬ùžø§ø¡ùž ùùù‰ ø¹ùžø°ùžø§ø¨ù ø§ù„ù’ù‚ùžø¨ù’ø±ù (bab dalil-dalil ihwal adzab kubur) lalu mudau menyebutkan ayat di atas.
seorang pakar tafsir di zaman ini, syaikh abdurrahman as sa'di -rahimahullah- menterperincikan, "ayat ini artinya dalil adanya adzab dan nikmat kubur. alkeinginannnya artinya dari konteks kalimat, adzab yang ditujukan kepada orang-orang kafir tersebut dirkeinginankan saat sakaratul maut, saat dicabut nyawa dan setelahnya" (taisiir kariim ar rahman, 264)
dalil 3
ùˆùžù„ùžø§ øªùžù‚ùùˆù„ùùˆø§ ù„ùù…ùžù†ù’ ùšùù‚ù’øªùžù„ù ùùùš ø³ùžø¨ùùšù„ù ø§ù„ù„ùžù‘ù‡ù ø£ùžù…ù’ùˆùžø§øªùœ ø¨ùžù„ù’ ø£ùžøù’ùšùžø§ø¡ùœ ùˆùžù„ùžùƒùù†ù’ ù„ùžø§ øªùžø´ù’ø¹ùø±ùùˆù†ùž
"dan janganlah kau mengatakan terhadap orang-orang yang gugur di jalan allah, (bahwa mereka itu) mati; bahkan (sebenarnya) mereka itu hidup, tetapi kau tidak menyadarinya." (qs. al baqarah: 154)
al hafidz ibnu katsir memaparkan, "allah ta'ala mengabarkan bahwa para syuhada itu hidup di alam barzakh dalam keadaan senantikeinginan diberi rizki oleh allah, sebagaimana dalam hadits yang terdapat pada shahih muslim paket umroh murah akhir tahun 2015
alam kubur artinya awal kehidupan hakiki dari seorang insan. mempelajari apa-apa yang terjadi di alam kubur banyak menunjukkan faedah. seseorang yang mengetahui bahwa di alam kubur ada nikmat kubur tentu akan berperjuangan semampu mungkin selama ia masih hidup agar menjadi orang yang layak menerima nikmat kubur kelak. seseorang yang mengetahui bahwa di alam kubur ada adzab kubur juga akan berperjuangan semampu mungkin agar ia terhindar darinya kelak. nikmat dan adzab kubur artinya perkara gaib yang tidak terindera oleh insan. paket umroh murah akhir tahun 2015 insan yang mencicipinya pun tentu tidak dapat mengabarkan kepada yang masih hidup akan kebenarannya. maka satu-satunya sumber keyakinan kita akan adanya adzab dan nikmat kubur artinya dalil qur'an dan sunnah. dan berbagai dalil dari qur'an dan as sunnah serta ijma' para teman dan tabi'in yang menetapkan adanya alam kubur. namun sebagian orang dari kalangan ahlul bid'ah mengingkarinya alkeinginannnya artinya penyimpangan mereka dalam memahami dalil-dalil syar'i.
paket umroh murah akhir tahun 2015 dalam artikel ini akan kami paparkan beberapa dalil yang menetapkan adanya adzab dan nikmat kubur serta pembahkeinginann mengenai beberapa simpansencuan yang beredar seputar dilema ini.
dalil al qur'an
dalil 1
ùˆùžøùžø§ù‚ùž ø¨ùø¢ùžù„ù ùùø±ù’ø¹ùžùˆù’ù†ùž ø³ùùˆø¡ù ø§ù„ù’ø¹ùžø°ùžø§ø¨ù ø§ù„ù†ùžù‘ø§ø±ù ùšùø¹ù’ø±ùžø¶ùùˆù†ùž ø¹ùžù„ùžùšù’ù‡ùžø§ øºùø¯ùùˆù‹ù‘ø§ ùˆùžø¹ùžø´ùùšù‹ù‘ø§ ùˆùžùšùžùˆù’ù…ùž øªùžù‚ùùˆù…ù ø§ù„ø³ùžù‘ø§ø¹ùžø©ù ø£ùžø¯ù’ø®ùù„ùùˆø§ ø¢ùžù„ùž ùùø±ù’ø¹ùžùˆù’ù†ùž ø£ùžø´ùžø¯ùžù‘ ø§ù„ù’ø¹ùžø°ùžø§ø¨ù
"maka allah memeliharanya dari kejahatan tipu daya mereka, dan firaun beserta kaumnya dikepung oleh azab yang amat buruk. kepada mereka dinampakkan neraka pada pagi dan petang, dan pada hari terjadinya kiamat. (dikatakan kepada malaikat): "masukkanlah firaun dan kaumnya ke dalam azab yang sangat simpanses"." (qs. ghafir/ al mu'min: 45-46)
al hafidz ibnu katsir menterperincikan ayat ini, "arwah fir'aun dan pengikutnya dihadapkan ke neraka setiap pagi dan petang terus-menerus sampai datang hari kiamat. saat kiamat datang barulah arwah dan jkeinginand mereka sama-sama mencicipi api neraka". mudau juga berkata, "ayat-ayat ini artinya landkeinginann kuat bagi ahlussunnah ihwal adanya adzab kubur" (tafsir al qur'an azhim, 7/146). hal ini juga senada dengan penterperincian jumhur ahli tafsir mirip mujahid (dinukil dari an nukat wal'uyun, 4/39), al alusi (ruuhul ma'ani, 18/103), asy syaukani (fathul qadir, 6/328), al baidhawi (anwar at tanziil, 5/130), muhammad amin asy syinqithi (adhwa' al bayan, 7/82), abdurrahman as sa'di (taisiir kariim ar rahman, 738).
memang benar bahwa ada penafsiran lain terhadap ayat ini. qatadah menafsirkan bahwa maksud ayat (yang artinya) 'kepada mereka dinampakkan neraka pada pagi dan petang' artinya taubiikh atau penghinaan terhadap fir'aun dan pengikutnya dalam keadaan mereka masih hidup. penafsiran ini walaupun tidak menetapkan adanya adzab kubur namun tidak menafikannya. ibnu abbas radhiallahu'anhu menafsirkan bahwa arwah mereka ada di akup burung hitam yang bertengger di atas neraka yang datang di kala sore dan pagi hari (dinukil dari an nukat wal'uyun, 4/39). penafsiran ibnu abbas ini pus menetapkan adanya alam kubur.
ahli tafsir yang terpengaruh pemikiran mu'tazilah pun membantah bahwa ayat ini membicbiran adzab kubur semisal az zamakhsyari (al kasyaf, 6/118) dan fakhruddin arrazi (mafatihul ghaib, 13/342), dengan sebatas bantahan akal semata. maka, -insya allah- penafsiran yang sempurna artinya yang kami sebutkan di awal alkeinginannnya artinya bersesuaian dengan dalil lain dari al qur'an dan hadits yang akan kami sebutkan nanti. alkeinginannnya artinya antara dalil itu saling menafsirkan dan tidak mungkin saling berihwalan.
dalil 2
{ùˆùžù„ùžùˆù’ øªùžø±ùžù‰ ø¥ùø°ù ø§ù„ø¸ùžù‘ø§ù„ùù…ùùˆù†ùž ùùùš øºùžù…ùžø±ùžø§øªù ø§ù„ù’ù…ùžùˆù’øªù ùˆùžø§ù„ù’ù…ùžù„ùžø§ø¦ùùƒùžø©ù ø¨ùžø§ø³ùø·ùùˆ ø£ùžùšù’ø¯ùùšù‡ùù…ù’ ø£ùžø®ù’ø±ùø¬ùùˆø§ ø£ùžù†ù’ùùø³ùžùƒùù…ù ø§ù„ù’ùšùžùˆù’ù…ùž øªùø¬ù’ø²ùžùˆù’ù†ùž ø¹ùžø°ùžø§ø¨ùž ø§ù„ù’ù‡ùùˆù†ù ø¨ùù…ùžø§ ùƒùù†ù’øªùù…ù’ øªùžù‚ùùˆù„ùùˆù†ùž ø¹ùžù„ùžù‰ ø§ù„ù„ùžù‘ù‡ù øºùžùšù’ø±ùž ø§ù„ù’øùžù‚ùù‘ ùˆùžùƒùù†ù’øªùù…ù’ ø¹ùžù†ù’ ø¢ùžùšùžø§øªùù‡ù øªùžø³ù’øªùžùƒù’ø¨ùø±ùùˆù†ùž
"alangkah dahsyatnya sekiranya kau melihat di waktu orang-orang yang zalim (berada) dalam tekanan-tekanan sakaratul maut, sedang para malaikat memukul dengan tangannya, (sambil berkata): "keluarkanlah nyawamu". di hari ini kau dibalas dengan siksaan yang sangat menghinakan, alkeinginannnya artinya kau selalu mengatakan terhadap allah (perkataan) yang tidak benar dan (alkeinginannnya artinya) kau selalu menyombongkan diri terhadap ayat-ayat-nya." (qs. al an'am: 93)
al imam al bukhari rahimahullah, dalam shahih-nya membuat judul bab ø¨ø§ø¨ ù…ùžø§ ø¬ùžø§ø¡ùž ùùù‰ ø¹ùžø°ùžø§ø¨ù ø§ù„ù’ù‚ùžø¨ù’ø±ù (bab dalil-dalil ihwal adzab kubur) lalu mudau menyebutkan ayat di atas.
seorang pakar tafsir di zaman ini, syaikh abdurrahman as sa'di -rahimahullah- menterperincikan, "ayat ini artinya dalil adanya adzab dan nikmat kubur. alkeinginannnya artinya dari konteks kalimat, adzab yang ditujukan kepada orang-orang kafir tersebut dirkeinginankan saat sakaratul maut, saat dicabut nyawa dan setelahnya" (taisiir kariim ar rahman, 264)
dalil 3
ùˆùžù„ùžø§ øªùžù‚ùùˆù„ùùˆø§ ù„ùù…ùžù†ù’ ùšùù‚ù’øªùžù„ù ùùùš ø³ùžø¨ùùšù„ù ø§ù„ù„ùžù‘ù‡ù ø£ùžù…ù’ùˆùžø§øªùœ ø¨ùžù„ù’ ø£ùžøù’ùšùžø§ø¡ùœ ùˆùžù„ùžùƒùù†ù’ ù„ùžø§ øªùžø´ù’ø¹ùø±ùùˆù†ùž
"dan janganlah kau mengatakan terhadap orang-orang yang gugur di jalan allah, (bahwa mereka itu) mati; bahkan (sebenarnya) mereka itu hidup, tetapi kau tidak menyadarinya." (qs. al baqarah: 154)
al hafidz ibnu katsir memaparkan, "allah ta'ala mengabarkan bahwa para syuhada itu hidup di alam barzakh dalam keadaan senantikeinginan diberi rizki oleh allah, sebagaimana dalam hadits yang terdapat pada shahih muslim paket umroh murah akhir tahun 2015
Langganan:
Postingan (Atom)